Isu-isu yang masih membelenggu orang kita seperti penagihan, perceraian, tercicir dalam pelajaran merupakan gejala sosial yang mudah dilihat, dicari dan dikumpulkan sebagai bukti betapa tenatnya masalah ini yang sering dikaitkan dengan bangsa kita. Sehingga baru-baru ini, terasa pulak ‘peri-perlunya’ dipaparkan kembali melalui kaedah pementasan.
Maka terburailah segala isinya pabila pelajar NUS memaparkannya melalui teater yang diberi judul Melayu.com.sg.
Lokasi yang dipilih merupakan pusat seni yang bertaraf dunia.
Sayangnya, peluang ini disempurnakan oleh kita dengan memaparkan kegenjotan yang terkandung dalam masyarakat Melayu kita sendiri untuk tayangan umum.
“ Dalam dunia realiti, masalah kita bak kuman barah yang sedang merebak. Dalam panggung ini pun disajikan isu-isu yang sama?” Tanya salah seorang penonton yang hadir sekadar menyokong rakan kampusnya.
“Melayu.com 1 tentang isunya. Melayu.com 2 mungkin huraiannya.” Seloroh saya selamba sambil menyaksikan persembahan malam pertama.
Memang tiada salahnya setiap aspek kehidupan seharian berhak dipentaskan atas nama seni, biarpun ianya berunsur negatif. Tapi, sekiranya asyik disajikan dengan unsur-unsur sebegini, bolehkah anak-anak kita membentuk peribadi mulia dihari muka?
Memang dalam kehidupan serba moden ini, amatlah mudah untuk dipengaruhi dengan anasir-anasir negatif khususnya bagi golongan remaja. Ini diburukkan lagi jika tiadanya bimbingan agama, perhatian,sokongan dan kasih-sayang dari kedua ibubapa/para pembimbing mahupun masyarakat secara amnya.
Oleh itu, apakah dengan pementasan yang dikelolakan oleh golongan terpelajar ini sudah dapat menyelesaikan masalah yang selama ini seolah-olah menghambat kemajuan orang Melayu kita?
Tidakkah kita lihat betapa ‘sesaknya’ tenaga dan masa yang telah dicurahkan oleh badan kebajikan selama ini untuk menghuraikan isu-isu sedemikian? Ternyata ianya bukan satu tugasan yang mudah dan tanggung-jawab yang ringan.
Daripada sesi kaunseling, program peningkatan, bantuan kewangan sehingga kepada campur tangan pemerintah untuk sama-sama menyelesaikan isu ini selama ini.
Mungkin setakat ini, kita belum mampu mendabik dada mengesahkan tren masalah-masalah orang kita menunjukkan satu angka yang menurun?
Tidak dapat dinafikan, dalam kehidupan, masalah sosial pasti timbul dan perlu ditangani dengan segera agar tidak merebak dan sukar dikawal.
Namun apa yang penting, usaha mencari huraianya itu perlu berterusan.
Ada berpendapat, isu remaja hanya boleh diselesaikan oleh remaja juga kerana lebih ‘bersefahaman’.
Bagi menyokong pendapat ini, sudah tiba masanya, dijemput golongan terpelajar selain bekerjasama dengan badan-badan bantu diri, meresap masuk dengan berbekalkan ilmu-ilmu kemahiran baru dan relevan. Dengan ertikata yang lain, golongan terpelajar ini boleh membantu dengan memberi ‘tunjuk-ajar’ sekiranya perlu agar setiap kelemahan yang selama ini kurang disedari, boleh diperbaiki demi kemaslahatan bersama.
Antaranya :
- Pertubuhan/ anggota lama menyerahkan peluang atau tugasan yang selama ini kurang produktif/berkesan kepada golongan terpelajar.
- memantau keberkesan projek yang dikendalikan oleh golongan ini.
- beri keyakinan / kuasa untuk bertindak dalam melakar projek
- pertubuhan yang kurang berfungsi digabung atau beri peluang golongan terpelajar untuk mengambil alih kerana semangat berkobar-kobar yang ditunjukkan oleh golongan ini untuk menyelesaikan masalah-masalah orang kita.
Ini kerana , dalam pengamatan saya, jika satu pementasan itu boleh dijayakan dengan penuh dedikasi ( termasuk jalan cerita baik, penghayatan watak/dialog, berdisplin, kerjasama, sbg ), tidakkah juga komponen-komponen ini diadaptasi agar tertubuhnya sebuah unit ( pertubuhan ) dalam menyelesaikan isu-isu Melayu kita yang dikendalikan oleh golongan ini juga?
Akhirkata, kita ingin golongan muda ( harapan bangsa) bukan setakat berlakon semata-semata, akan tetapi berani membuktikan kehebatan minda dalam membantu mencorak hala-tuju badan kebajikan/bantu diri yang sedia-ada dalam proses menangani isu-isu orang kita dihari muka.
Thursday, May 29, 2008
Sanjung maruah anak-anak yatim
Aku mengajak beberapa orang anak yatim piatu dalam lingkungan usia belasan tahun pergi membeli-belah.
Tawar-menawar ke atas harga barangan keperluan seperti baju kurung, kain atau keperluan asas dilakukan di beberapa buah kedai dengan tujuan mendapatkan harga yang termurah. Kalau boleh 'free' lagi baik.
Satu usaha yang murni,bukan?
Ini kerana kita bersikap ihsan ke atas anak-anak yatim demi untuk memenuhi keperluan asas golongan ini. Mereka kurang berkemampuan, oleh itu menjadi tanggung-jawab kita yang mempunyai kelebihan untuk menyara atau membantu golongan ini.
Tapi sedarkah kita, usaha kita sebegini seolah-olah 'mengadai' maruah dan harga diri golongan ini didepan pemilik kedai-kedai tersebut. Bayangkan, kita 'bermati-matian' cuba mendapatkan harga sesuatu barangan itu dengan serendah mungkin tapi kita lupa untuk 'menyelami' hati dan perasaan anak-anak belasan tahun ini yang hadir ketika 'tawar-menawar' dilakukan.
Tidakkah anak-anak yatim ini berasa malu diperlakukan sedemikian hanya untuk meraih sehelai baju/pakaian?
Lebih mengharukan jika senario sedemikian dirakamkan dalam bentuk hiburamal ( rancangan berkonsep hiburan sambil beramal ) yang ditonton oleh sebilangan besar masyarakat kita.
Memang anak-anak yatim ini nampak tersenyum gembira akhirnya bila mendapat pakaian yang cantik. Tapi mungkin juga dek kemiskinan ( tanpa ibubapa, kasih-sayang ), golongan ini terpaksa bak melukut ditepi gantang.
Persoalannya, dimanakah keprihatinan kita dalam usaha ingin membantu golongan anak-anak yatim piatu ini khususnya bagi yang sudah meningkat remaja? Dengan ertikata yang lain, ada berpendapat kita bak 'menjaja' anak-anak yatim ini demi meraih simpati dari para pemilik kedai untuk mendapatkan harga keperluan yang termurah untuk golongan ini.
Pernah tak kita melakukan perkara sedemikian ke atas anak-anak sendiri? Contohnya, kita membawa anak-anak kita dari satu kedai ke kedai yang lain hanya untuk mendapatkan harga yang 'paling' murah dengan kehadiran anak-anak kita?
Mungkin kita beranggapan, selagi kita 'memberi bantuan' sudah mencukupi dalam usaha meringankan kemiskinan yang dihadapi oleh golongan ini. Hati dan perasaan yang tersirat dan tersurat dalam diri anak-anak yatim adalah persoalan yang tidak begitu penting.
Agaknya kita terpaut dengan ungkapan seperti tangan yang memberi lebih baik dari tangan yang menerima. Tapi seingat saya, ada juga ungkapan tangan kanan yang memberi, tangan kiri tidak tahu. Menurut seorang ustaz, konsep kedua ini lebih bersifat 'berahsia' bila hendak beramal supaya tidak timbut perasaan riak. Ianya juga bagi mengelak dari mendapat sanjungan,pujian serta promosi atas usaha dan sifat 'dermawan' kita selama ini.
Oleh yang demikian, dalam usaha ingin membantu atau menyara keperluan anak-anak yatim kita, ada baiknya
dilakukan dengan 'berahsia' agar usaha ini menjadi satu 'surprise - kejutan' bagi yang menerimanya.
Ini bagi memastikan bukan saja lahiriah golongan yang kurang berkemampuan ini terjaga, tapi aspek kerohanian yang merangkumi hati,perasaan, maruah dan harga diri juga terbela pada masa yang sama.
Diharapkan juga, mana-mana pihak yang selama ini ditugaskan menjaga,menyara atau mendidik anak-anak yatim ini, pastikan setiap permintaan atau usaha yang melibatkan golongan yatim piatu untuk program/rancangan amal pihak tertentu, disaring dengan penuh bertanggung-jawab bagi memastikan kita tidak 'mengadai' maruah golongan ini dalam kita ingin membantu mereka.
Tawar-menawar ke atas harga barangan keperluan seperti baju kurung, kain atau keperluan asas dilakukan di beberapa buah kedai dengan tujuan mendapatkan harga yang termurah. Kalau boleh 'free' lagi baik.
Satu usaha yang murni,bukan?
Ini kerana kita bersikap ihsan ke atas anak-anak yatim demi untuk memenuhi keperluan asas golongan ini. Mereka kurang berkemampuan, oleh itu menjadi tanggung-jawab kita yang mempunyai kelebihan untuk menyara atau membantu golongan ini.
Tapi sedarkah kita, usaha kita sebegini seolah-olah 'mengadai' maruah dan harga diri golongan ini didepan pemilik kedai-kedai tersebut. Bayangkan, kita 'bermati-matian' cuba mendapatkan harga sesuatu barangan itu dengan serendah mungkin tapi kita lupa untuk 'menyelami' hati dan perasaan anak-anak belasan tahun ini yang hadir ketika 'tawar-menawar' dilakukan.
Tidakkah anak-anak yatim ini berasa malu diperlakukan sedemikian hanya untuk meraih sehelai baju/pakaian?
Lebih mengharukan jika senario sedemikian dirakamkan dalam bentuk hiburamal ( rancangan berkonsep hiburan sambil beramal ) yang ditonton oleh sebilangan besar masyarakat kita.
Memang anak-anak yatim ini nampak tersenyum gembira akhirnya bila mendapat pakaian yang cantik. Tapi mungkin juga dek kemiskinan ( tanpa ibubapa, kasih-sayang ), golongan ini terpaksa bak melukut ditepi gantang.
Persoalannya, dimanakah keprihatinan kita dalam usaha ingin membantu golongan anak-anak yatim piatu ini khususnya bagi yang sudah meningkat remaja? Dengan ertikata yang lain, ada berpendapat kita bak 'menjaja' anak-anak yatim ini demi meraih simpati dari para pemilik kedai untuk mendapatkan harga keperluan yang termurah untuk golongan ini.
Pernah tak kita melakukan perkara sedemikian ke atas anak-anak sendiri? Contohnya, kita membawa anak-anak kita dari satu kedai ke kedai yang lain hanya untuk mendapatkan harga yang 'paling' murah dengan kehadiran anak-anak kita?
Mungkin kita beranggapan, selagi kita 'memberi bantuan' sudah mencukupi dalam usaha meringankan kemiskinan yang dihadapi oleh golongan ini. Hati dan perasaan yang tersirat dan tersurat dalam diri anak-anak yatim adalah persoalan yang tidak begitu penting.
Agaknya kita terpaut dengan ungkapan seperti tangan yang memberi lebih baik dari tangan yang menerima. Tapi seingat saya, ada juga ungkapan tangan kanan yang memberi, tangan kiri tidak tahu. Menurut seorang ustaz, konsep kedua ini lebih bersifat 'berahsia' bila hendak beramal supaya tidak timbut perasaan riak. Ianya juga bagi mengelak dari mendapat sanjungan,pujian serta promosi atas usaha dan sifat 'dermawan' kita selama ini.
Oleh yang demikian, dalam usaha ingin membantu atau menyara keperluan anak-anak yatim kita, ada baiknya
dilakukan dengan 'berahsia' agar usaha ini menjadi satu 'surprise - kejutan' bagi yang menerimanya.
Ini bagi memastikan bukan saja lahiriah golongan yang kurang berkemampuan ini terjaga, tapi aspek kerohanian yang merangkumi hati,perasaan, maruah dan harga diri juga terbela pada masa yang sama.
Diharapkan juga, mana-mana pihak yang selama ini ditugaskan menjaga,menyara atau mendidik anak-anak yatim ini, pastikan setiap permintaan atau usaha yang melibatkan golongan yatim piatu untuk program/rancangan amal pihak tertentu, disaring dengan penuh bertanggung-jawab bagi memastikan kita tidak 'mengadai' maruah golongan ini dalam kita ingin membantu mereka.
Konsep bermaafan dipagi Raya, satu budaya?
Dalam bulan Ramadhan, kita digalak mencergaskan diri samada melalui beribadah, bersenam atau melakukan kegiatan bermanfaat walaupun dalam
keadaan kita sedang berpuasa.
Begitu juga dengan sekumpulan budak-budak yang ingin mencergaskan fikiran bermain teka-teki sambil menunggu waktu berbuka
di suatu petang.
Antara teka-teki tersebut berbunyi : " Kekata maaf zahir dan batin, bila kita sering ucapkan?"
"Bila tiba hari raya." Ringkas jawab rakan-rakannya sambil ketawa berdekah-dekah.
Bagi kita, soalan dan jawapan tersebut perlu diselongkar dan mencari pengertian yang sebenar disebalik gurauan budak-budak itu.
Dari aspek agama, kita diwajibkan memohon maaf sejurus melakukan kesilapan atau sekurang-kurangnya sehingga perasaan dan suasana tegang itu reda.
Pada masa yang sama, kita juga dilarang melakukan kesilapan lalu beranggapan boleh ditebus bila menjelang raya nanti.
Menurut seorang ustaz, setelah kita mendidik diri kita dengan erti kesabaran serta 'membersih' rohani dan jasmani dengan berpuasa dibulan Ramadhan,
mungkin amalan 'bermaafan' bak pelengkap (pakej) dipagi raya oleh sebahagian daripada kita.
Tetapi mengapakah kita melakukan dalam suasana raya sehingga tanpa disedari telah mencorak pemikiran anak-anak kita untuk mengamalkannya.
Yang peliknya juga, anak-anak yang sejak dilahirkan belum kesempatan bertemu sanak-saudara juga disuruh 'bermaafan' serta 'menghalalkan' makan minum menjelang Syawal.
Kita sebagai ibubapa pula akan berbangga anak-anak bersikap sedemikian dikhalayak sanak-saudara, sedangkan amalan sedemikian tidak berasas dalam konteks kehidupan secara rasional.
Mungkin ada berpendapat, suasana gembira di bulan Syawal memudahkan kita bermaafan serta mengambil peluang merapatkan hubungan siratulrahim.
Sebaliknya, ada merasakan amalan seperti bermaafan, kunjung-mengunjung, menziarah kubur serta mengadakan 'rumah terbuka' perlu diamalkan sepanjang masa bukan hanya tertumpu atau 'menunggu' bila tiba awal bulan Syawal semata-mata.
Adakah ini amalan budaya kita yang telah dididik ke dalam jiwa anak-anak kita yang sedang meningkat dewasa?
Tidakkah kita juga memberi isyarat yang salah dalam usaha kita ingin menyambut kemeriahan berhari raya ke atas bangsa/kaum lain.
Yang dikhuatirkan juga , amalan sedemikian boleh menjadi 'ritual' dan disalah anggap oleh saudara baru, umpamanya.
Rasanya jika suasana di kampung pendalaman, konsep serta amalan sebegini tidak janggal diamalkan. Ini memandangkan anak-anak sering berjauhan dengan keluarga dek merantau/berkerjaya di kota/negeri. Jadi, bila berkesempatan pulang ke kampung halaman setahun sekali, suasana 'bermaafan' dan ziarah menziarahi serta berdakapan dengan sanak-saudara sungguh menyentuh hati kerana tidak lama lagi, perlu berpisah semula atas urusan kerjaya.
Tapi jika kita saban hari bertembung dengan sanak-saudara, rakan-taulan dalam menjalankan kehidupan seharian, tidakkah 'bercelaru' fikiran anak-anak/bangsa lain bila melihat kita 'bercucuran airmata' bermaafan/berdakapan bila menjelang Syawal.
Mungkin kita 'tertawa' sendiri melihat amalan-amalan sedemikian, tapi kerana sudah sebati dalam jiwa kita sejak turun temurun, maka agak payah untuk kita menjelaskan duduk perkara atau rasionalnya di sebalik amalan-amalan sedemikian.
Akhirkata, saya ingin minta 'maaf zahir batin' jika tulisan saya telah menyentak minda dan perasaan para pembaca untuk melakukan satu introspeksi.
Dengan ertikata yang lain, kita perlu bermuhasabah dalam membuat penilaian terhadap apa saja amalan dalam diri dan bangsa kita selama ini
supaya dapat dibina keyakinan yang lebih kukuh dari masa ke masa serta mengekalkan ' kerasionalannya' disebalik amalan-amalan tersebut.
Kita perlu bersedia membimbing anak-anak generasi hari muka dengan fakta-fakta yang bernas lagi kukuh kerana itulah aspek yang didambarkan
oleh golongan tersebut. Kita tidak boleh hanya berbekalkan konsep 'turun temurun' dalam usaha kita mendidik generasi supaya mengembangkan
jati diri/bangsa dan agama kita.
keadaan kita sedang berpuasa.
Begitu juga dengan sekumpulan budak-budak yang ingin mencergaskan fikiran bermain teka-teki sambil menunggu waktu berbuka
di suatu petang.
Antara teka-teki tersebut berbunyi : " Kekata maaf zahir dan batin, bila kita sering ucapkan?"
"Bila tiba hari raya." Ringkas jawab rakan-rakannya sambil ketawa berdekah-dekah.
Bagi kita, soalan dan jawapan tersebut perlu diselongkar dan mencari pengertian yang sebenar disebalik gurauan budak-budak itu.
Dari aspek agama, kita diwajibkan memohon maaf sejurus melakukan kesilapan atau sekurang-kurangnya sehingga perasaan dan suasana tegang itu reda.
Pada masa yang sama, kita juga dilarang melakukan kesilapan lalu beranggapan boleh ditebus bila menjelang raya nanti.
Menurut seorang ustaz, setelah kita mendidik diri kita dengan erti kesabaran serta 'membersih' rohani dan jasmani dengan berpuasa dibulan Ramadhan,
mungkin amalan 'bermaafan' bak pelengkap (pakej) dipagi raya oleh sebahagian daripada kita.
Tetapi mengapakah kita melakukan dalam suasana raya sehingga tanpa disedari telah mencorak pemikiran anak-anak kita untuk mengamalkannya.
Yang peliknya juga, anak-anak yang sejak dilahirkan belum kesempatan bertemu sanak-saudara juga disuruh 'bermaafan' serta 'menghalalkan' makan minum menjelang Syawal.
Kita sebagai ibubapa pula akan berbangga anak-anak bersikap sedemikian dikhalayak sanak-saudara, sedangkan amalan sedemikian tidak berasas dalam konteks kehidupan secara rasional.
Mungkin ada berpendapat, suasana gembira di bulan Syawal memudahkan kita bermaafan serta mengambil peluang merapatkan hubungan siratulrahim.
Sebaliknya, ada merasakan amalan seperti bermaafan, kunjung-mengunjung, menziarah kubur serta mengadakan 'rumah terbuka' perlu diamalkan sepanjang masa bukan hanya tertumpu atau 'menunggu' bila tiba awal bulan Syawal semata-mata.
Adakah ini amalan budaya kita yang telah dididik ke dalam jiwa anak-anak kita yang sedang meningkat dewasa?
Tidakkah kita juga memberi isyarat yang salah dalam usaha kita ingin menyambut kemeriahan berhari raya ke atas bangsa/kaum lain.
Yang dikhuatirkan juga , amalan sedemikian boleh menjadi 'ritual' dan disalah anggap oleh saudara baru, umpamanya.
Rasanya jika suasana di kampung pendalaman, konsep serta amalan sebegini tidak janggal diamalkan. Ini memandangkan anak-anak sering berjauhan dengan keluarga dek merantau/berkerjaya di kota/negeri. Jadi, bila berkesempatan pulang ke kampung halaman setahun sekali, suasana 'bermaafan' dan ziarah menziarahi serta berdakapan dengan sanak-saudara sungguh menyentuh hati kerana tidak lama lagi, perlu berpisah semula atas urusan kerjaya.
Tapi jika kita saban hari bertembung dengan sanak-saudara, rakan-taulan dalam menjalankan kehidupan seharian, tidakkah 'bercelaru' fikiran anak-anak/bangsa lain bila melihat kita 'bercucuran airmata' bermaafan/berdakapan bila menjelang Syawal.
Mungkin kita 'tertawa' sendiri melihat amalan-amalan sedemikian, tapi kerana sudah sebati dalam jiwa kita sejak turun temurun, maka agak payah untuk kita menjelaskan duduk perkara atau rasionalnya di sebalik amalan-amalan sedemikian.
Akhirkata, saya ingin minta 'maaf zahir batin' jika tulisan saya telah menyentak minda dan perasaan para pembaca untuk melakukan satu introspeksi.
Dengan ertikata yang lain, kita perlu bermuhasabah dalam membuat penilaian terhadap apa saja amalan dalam diri dan bangsa kita selama ini
supaya dapat dibina keyakinan yang lebih kukuh dari masa ke masa serta mengekalkan ' kerasionalannya' disebalik amalan-amalan tersebut.
Kita perlu bersedia membimbing anak-anak generasi hari muka dengan fakta-fakta yang bernas lagi kukuh kerana itulah aspek yang didambarkan
oleh golongan tersebut. Kita tidak boleh hanya berbekalkan konsep 'turun temurun' dalam usaha kita mendidik generasi supaya mengembangkan
jati diri/bangsa dan agama kita.
Cungkil bakat 'dalaman' remaja Islam kita?
Seni hiburan dalam bidang nyanyian sering mendapat tempat dihati para remaja kita.
Lihat saja sambutan dalam kedua-kedua musim peraduan ujibakat seperti Singapore Idol.
Walaupun penglibatan remaja Melayu kita kurang, mungkin disebabkan hambatan bahasa Inggeris,
namun secara keseluruhannya, peraduan sebegini sering dimonopoli oleh golongan remaja.
Walaupun 'suara' merupakan aset yang paling asas dan bernilai, namun wajah yang kacak/cantik,
penampilan menarik serta faktor 'x' sering diperlukan untuk dijadikan pakej bagi tujuan aspek
pemasaran.
Dan genre lagu-lagu lebih bercorak hip-hop, R&B, jazz , pop dan sealiran dengan kehendak citarasa
remaja lebih diketengahkan dewasa ini.
Bagaimana pula usaha untuk melahirkan lagu-lagu berbentuk kerohanian seperti Nasyid atau
sekurang-kurangnya melibatkan lebih ramai remaja Islam kita mengenali bacaan
Marhaban,Selawat,berzanji dan sebagainya?
Lebih hebat lagi jika lagu-lagu berbentuk kerohanian yang membawa mesej keinsafan diri diolah
mengikut rentak hip-hop, R&B, jazz , pop bagi menarik minat golongan remaja yang lebih terdedah
dengan budaya barat supaya pulang ke pangkuan jalan yang sebenar.
Pastinya fokus akan diberikan ke atas pihak masjid setempat untuk mencungkil bakat-bakat 'dalaman'
para remaja kita.
Ambil contoh perpustakaan setempat, bukan saja ianya tempat menimba ilmu tapi diwujudkan ruang
untuk para remaja berkarya, bersembang selagi garispandu perpustakaan dipatuhi sepenuhnya.
Walaupun sudah terdapat kumpulan-kumpulan Nasyid yang dimaksudkan, namun promosi serta
pemasaran nampaknya kurang berdaya dan belum cukup berhasil kesan mesej yang ingin
disampaikan ke atas golongan sasaran.
Oleh itu, selain kita menggembleng tenaga remaja kita dalam bidang kerja-kerja kemasyarakatan seperti
membantu mengumpul dana, membersih rumah tumpangan orang tua-tua, kita juga perlu
mengenalpasti golongan remaja yang berpotensi untuk dibentuk sebagai 'idola Masjid' kita.
Contoh terbaik suatu ketika dulu ialah tertubuhnya kumpulan Raihan dengan membawa lagu-lagu
nasyid komtempori yang sekaligus merupakan satu kejayaan besar dalam industri muzik tanahair.
Ini kerana gubahan,lirik dan lagu mesti dapat menembusi dan memikat setiap halwa telinga yang
mendengar. Ianya perlu sejajar dengan muzik masa kini agar lagu-lagu nasyid tidak dilihat sebagai
lagu-lagu untuk orang masjid saja dan ketingggalan zaman.
Contohnya, lirik lagu perlu membawa mesej seperti semangat meningkatkan diri, bersikap toleran
dalam kehidupan majmuk, mengetengahkan konsep belajar sepanjang hayat dan bukan setakat lirik
berbentuk 'cinta' kepada Allah dan rasul semata-mata.
Oleh yang demikian, bagi mewujudkan 'idola masjid', bukan setakat melahirkan album lagu dan
kumpulan nasyid semata-mata.
Akan tetapi penyertaan para remaja dalam usaha pihak masjid-masjid mencari 'idola masjid' sudah
boleh dianggap satu kejayaan.
Jika dilihat dari perspektif yang lebih luas, konsep 'Idola Masjid' bukan setakat meletakkan
seseorang/kumpulan itu dalam dunia 'glamor' dan mengisi kantung masjid dengan undian sms dari
peminat dan pengikut semata-mata.
'Idola Masjid' yang dimaksudkan berupa individu remaja yang berjaya 'mengegarkan' pesada seni
setempat dengan irama lagu ( lirik/melodi/gubahan ) beserta mesej-mesej kesedaran/keinsafan ke atas
setiap lapisan golongan remaja. Ianya juga tidak setakat berbentuk musiman semata-mata saja.
Akhirkata, perintis rancangan 'American Idol' juga tidak menjangkakan sambutan yang begitu
menggalakkan ketika memperkenalkan rancangan ujibakat tersebut suatu ketika dulu.
Lihat saja sambutan dalam kedua-kedua musim peraduan ujibakat seperti Singapore Idol.
Walaupun penglibatan remaja Melayu kita kurang, mungkin disebabkan hambatan bahasa Inggeris,
namun secara keseluruhannya, peraduan sebegini sering dimonopoli oleh golongan remaja.
Walaupun 'suara' merupakan aset yang paling asas dan bernilai, namun wajah yang kacak/cantik,
penampilan menarik serta faktor 'x' sering diperlukan untuk dijadikan pakej bagi tujuan aspek
pemasaran.
Dan genre lagu-lagu lebih bercorak hip-hop, R&B, jazz , pop dan sealiran dengan kehendak citarasa
remaja lebih diketengahkan dewasa ini.
Bagaimana pula usaha untuk melahirkan lagu-lagu berbentuk kerohanian seperti Nasyid atau
sekurang-kurangnya melibatkan lebih ramai remaja Islam kita mengenali bacaan
Marhaban,Selawat,berzanji dan sebagainya?
Lebih hebat lagi jika lagu-lagu berbentuk kerohanian yang membawa mesej keinsafan diri diolah
mengikut rentak hip-hop, R&B, jazz , pop bagi menarik minat golongan remaja yang lebih terdedah
dengan budaya barat supaya pulang ke pangkuan jalan yang sebenar.
Pastinya fokus akan diberikan ke atas pihak masjid setempat untuk mencungkil bakat-bakat 'dalaman'
para remaja kita.
Ambil contoh perpustakaan setempat, bukan saja ianya tempat menimba ilmu tapi diwujudkan ruang
untuk para remaja berkarya, bersembang selagi garispandu perpustakaan dipatuhi sepenuhnya.
Walaupun sudah terdapat kumpulan-kumpulan Nasyid yang dimaksudkan, namun promosi serta
pemasaran nampaknya kurang berdaya dan belum cukup berhasil kesan mesej yang ingin
disampaikan ke atas golongan sasaran.
Oleh itu, selain kita menggembleng tenaga remaja kita dalam bidang kerja-kerja kemasyarakatan seperti
membantu mengumpul dana, membersih rumah tumpangan orang tua-tua, kita juga perlu
mengenalpasti golongan remaja yang berpotensi untuk dibentuk sebagai 'idola Masjid' kita.
Contoh terbaik suatu ketika dulu ialah tertubuhnya kumpulan Raihan dengan membawa lagu-lagu
nasyid komtempori yang sekaligus merupakan satu kejayaan besar dalam industri muzik tanahair.
Ini kerana gubahan,lirik dan lagu mesti dapat menembusi dan memikat setiap halwa telinga yang
mendengar. Ianya perlu sejajar dengan muzik masa kini agar lagu-lagu nasyid tidak dilihat sebagai
lagu-lagu untuk orang masjid saja dan ketingggalan zaman.
Contohnya, lirik lagu perlu membawa mesej seperti semangat meningkatkan diri, bersikap toleran
dalam kehidupan majmuk, mengetengahkan konsep belajar sepanjang hayat dan bukan setakat lirik
berbentuk 'cinta' kepada Allah dan rasul semata-mata.
Oleh yang demikian, bagi mewujudkan 'idola masjid', bukan setakat melahirkan album lagu dan
kumpulan nasyid semata-mata.
Akan tetapi penyertaan para remaja dalam usaha pihak masjid-masjid mencari 'idola masjid' sudah
boleh dianggap satu kejayaan.
Jika dilihat dari perspektif yang lebih luas, konsep 'Idola Masjid' bukan setakat meletakkan
seseorang/kumpulan itu dalam dunia 'glamor' dan mengisi kantung masjid dengan undian sms dari
peminat dan pengikut semata-mata.
'Idola Masjid' yang dimaksudkan berupa individu remaja yang berjaya 'mengegarkan' pesada seni
setempat dengan irama lagu ( lirik/melodi/gubahan ) beserta mesej-mesej kesedaran/keinsafan ke atas
setiap lapisan golongan remaja. Ianya juga tidak setakat berbentuk musiman semata-mata saja.
Akhirkata, perintis rancangan 'American Idol' juga tidak menjangkakan sambutan yang begitu
menggalakkan ketika memperkenalkan rancangan ujibakat tersebut suatu ketika dulu.
Beri secebis doa untuk warga Israel?
Dari kedai kopi hingga ke mimbar masjid, isu yang bergolak di Timur Tengah mendapat perhatian
dan simpati dari orangramai. Ini berikutan pendedahan terbaru pihak media massa mengenai serangan
habis-habisan pihak Israel ke atas Lebanon.
Dan merujuk isi kandungan rencana tulisan Encik Nahar Azmi Mahmud ( BH 25hb Julai 06) , apa yang boleh dirumuskan,
sehingga kini kita masih samar akan 'niat sebenar' pertelagahan diantara kedua belah pihak walaupun secara
praktikal, mereka ( Israel dan Lebanon ) hanya mempertahankan kedaulatan negara masing-masing.
Walaupun sudah berdekad berlalu namun sehingga kini belum ada rumusan perdamaian yang konkrit dan jelas
proses ini masih jauh untuk dicapai.
Ada berpendapat krisis sebegini hanya boleh diselesaikan oleh negara yang terlibat saja. Campur tangan
pihak ketiga seringkali dilihat menyebelahi pihak tertentu dan akibatnya mencetuskan lagi api kemarahan dan sangsi antara kedua-dua belah pihak.
Tidakkah kita juga bersikap sedemikian?
Memang benar. Kita tidak mampu menjadi pengantara tapi umat Islam setempat
digesa/digalak 'berdoa' demi mencapai keamanan dan kedamaian di rantau timur tengah.
Sayangnya, adakala 'doa' kita juga bertindak berat sebelah dan menjurus ke negara/ pihak tertentu tanpa disedari.
Contohnya, baru-baru ini teks khutbah Jumaat terkandung seruan untuk jemaah berdoa demi kedamaian serta kesejahteraan ummah di timur tengah.
Akan tetapi , ada sebilangan para khatib 'terlalu emosi' dan secara tidak langsung menampakkan 'kebencian' ke atas pihak Israel lantas hanya berdoa untuk kesejahteraan/kemenangan di pihak Lebanon.
Ini termasuk sebilangan dari para jemaah yang menyokong perjuangan pihak Lebanon, kononnya tindakan pejuang Hezbollah demi membela bumi pertiwi dari ditindas oleh pihak musuh.
Mungkin 'perasaan' sebegini dipengaruhi oleh apa yang dipaparkan dari media massa yang adakalanya juga mempunyai agenda-agenda tertentu serta berpihak ke atas negara tertentu.
Yang menjadi tanda tanya, mengapakah warga Israel begitu dibenci?
Masihkah perlakuan dan peradaban Israel dalam zaman kebangkitan Islam dulu (sebelum Hijrah ) masih terbelenggu didalam minda umat Islam kita dalam konteks kehidupan hari ini?
Atau kita terikut-ikut saja 'membenci' dan 'mengutuk' Israel tanpa berlandaskan pemikiran yang rasional dan adil.
Mungkin sekurang-kurangnya kita perlu melihat sesuatu perbalahan dari perspektif yang lebih luas dan saksama?
Bukan bermaksud kita tidak boleh menyokong golongan tertentu yang dianggap tertindas dari perspektif luaran saja. Akan tetapi kita juga perlu mendalami akan budaya, sosio-ekonomi, pemerintahan, sejarah, suku kaum serta arah tuju isu-isu di Timur Tengah yang sering mendapat perhatian seperti Palestin/Lebanon dan Israel.
Tahukah kita terdapat warga Israel yang berusaha 'berdoa' untuk kesejahteraan orang Islam dan kedamaian di Timur Tengah?
Apakah aspek 'berdoa' kita hanya pada satu pihak/golongan tertentu saja? Sedangkan konsep doa adalah untuk menyelamatkan serta diberi petunjuk dan bukan bersifat menghukum.
Sebagai contoh, negara Iraq pernah diserang oleh pihak Barat dan sejurus itu, kita berdoa dan mengutuk pihak Barat kerana menceroboh wilayah dan negara Islam.
Akan tapi realiti sehingga hari ini, puak dan suku kaum di Iraq yang rata-rata beragama Islam masih bertelagah sesama sendiri.
Persoalannya sekarang, puak atau suku kaum manakah di Iraq pula yang ingin kita panjatkan doa untuk kesejahteraan?
Disini jelas menunjukkan doa memainkan peranan untuk kemaslahatan semua pihak tanpa mengenal bangsa/agama dan budaya.
Bukan maksud untuk memperkecilkan peranan doa tetapi kita perlu memanfaatkannya dengan adil akan 'senjata Allah' yang diberikan ke atas umat Islam.
Ini kerana dalam konteks kehidupan majmuk disini, umat Islam tidak mahu 'dicap' sebagai zalim kerana hanya membela pihak-pihak yang seagama dengannya seolah-olah kita tahu benar manifesto pihak Palestin/Lebanon terhadap warga Israel.
Sebagaimana yang boleh dilihat di negara-negara jiran, setiapkali berlakunya konflik yang membabitkan umat Islam,
sebahagian warganya akan berarak membawa sepanduk 'membantah serangan' dengan menuju ke kedutaan masing-masing.
Yang peliknya, seiingat saya, dalam tragedi 911, warganya juga berarak tapi membawa sepanduk bertulis
'hukuman dari Allah untuk warga Barat'.
Gambaran sedemikian menunjukkan seolah-olah menyokong tindakan drastik dan tanpa perikemanusiaan yang dilakukan oleh segelintir individu radikal.
Walaupun disatu pihak ada usaha-usaha yang mengecam tindakan pengganasan tanpa mengira latarbelakang si pelaku/bangsa dan agama.
Tapi dipihak lain, ada usaha yang menyokong golongan ini dengan doa-doa yang dipanjatkan tanpa disedari akan implikasinya.
Diharapkan 'realiti' sebegini dapat menyedarkan kita tentang sikap dan peranan sebenar kita selama ini dalam melihat pergolakan umat Islam diseluruh dunia dengan 'nur' keadilan.
dan simpati dari orangramai. Ini berikutan pendedahan terbaru pihak media massa mengenai serangan
habis-habisan pihak Israel ke atas Lebanon.
Dan merujuk isi kandungan rencana tulisan Encik Nahar Azmi Mahmud ( BH 25hb Julai 06) , apa yang boleh dirumuskan,
sehingga kini kita masih samar akan 'niat sebenar' pertelagahan diantara kedua belah pihak walaupun secara
praktikal, mereka ( Israel dan Lebanon ) hanya mempertahankan kedaulatan negara masing-masing.
Walaupun sudah berdekad berlalu namun sehingga kini belum ada rumusan perdamaian yang konkrit dan jelas
proses ini masih jauh untuk dicapai.
Ada berpendapat krisis sebegini hanya boleh diselesaikan oleh negara yang terlibat saja. Campur tangan
pihak ketiga seringkali dilihat menyebelahi pihak tertentu dan akibatnya mencetuskan lagi api kemarahan dan sangsi antara kedua-dua belah pihak.
Tidakkah kita juga bersikap sedemikian?
Memang benar. Kita tidak mampu menjadi pengantara tapi umat Islam setempat
digesa/digalak 'berdoa' demi mencapai keamanan dan kedamaian di rantau timur tengah.
Sayangnya, adakala 'doa' kita juga bertindak berat sebelah dan menjurus ke negara/ pihak tertentu tanpa disedari.
Contohnya, baru-baru ini teks khutbah Jumaat terkandung seruan untuk jemaah berdoa demi kedamaian serta kesejahteraan ummah di timur tengah.
Akan tetapi , ada sebilangan para khatib 'terlalu emosi' dan secara tidak langsung menampakkan 'kebencian' ke atas pihak Israel lantas hanya berdoa untuk kesejahteraan/kemenangan di pihak Lebanon.
Ini termasuk sebilangan dari para jemaah yang menyokong perjuangan pihak Lebanon, kononnya tindakan pejuang Hezbollah demi membela bumi pertiwi dari ditindas oleh pihak musuh.
Mungkin 'perasaan' sebegini dipengaruhi oleh apa yang dipaparkan dari media massa yang adakalanya juga mempunyai agenda-agenda tertentu serta berpihak ke atas negara tertentu.
Yang menjadi tanda tanya, mengapakah warga Israel begitu dibenci?
Masihkah perlakuan dan peradaban Israel dalam zaman kebangkitan Islam dulu (sebelum Hijrah ) masih terbelenggu didalam minda umat Islam kita dalam konteks kehidupan hari ini?
Atau kita terikut-ikut saja 'membenci' dan 'mengutuk' Israel tanpa berlandaskan pemikiran yang rasional dan adil.
Mungkin sekurang-kurangnya kita perlu melihat sesuatu perbalahan dari perspektif yang lebih luas dan saksama?
Bukan bermaksud kita tidak boleh menyokong golongan tertentu yang dianggap tertindas dari perspektif luaran saja. Akan tetapi kita juga perlu mendalami akan budaya, sosio-ekonomi, pemerintahan, sejarah, suku kaum serta arah tuju isu-isu di Timur Tengah yang sering mendapat perhatian seperti Palestin/Lebanon dan Israel.
Tahukah kita terdapat warga Israel yang berusaha 'berdoa' untuk kesejahteraan orang Islam dan kedamaian di Timur Tengah?
Apakah aspek 'berdoa' kita hanya pada satu pihak/golongan tertentu saja? Sedangkan konsep doa adalah untuk menyelamatkan serta diberi petunjuk dan bukan bersifat menghukum.
Sebagai contoh, negara Iraq pernah diserang oleh pihak Barat dan sejurus itu, kita berdoa dan mengutuk pihak Barat kerana menceroboh wilayah dan negara Islam.
Akan tapi realiti sehingga hari ini, puak dan suku kaum di Iraq yang rata-rata beragama Islam masih bertelagah sesama sendiri.
Persoalannya sekarang, puak atau suku kaum manakah di Iraq pula yang ingin kita panjatkan doa untuk kesejahteraan?
Disini jelas menunjukkan doa memainkan peranan untuk kemaslahatan semua pihak tanpa mengenal bangsa/agama dan budaya.
Bukan maksud untuk memperkecilkan peranan doa tetapi kita perlu memanfaatkannya dengan adil akan 'senjata Allah' yang diberikan ke atas umat Islam.
Ini kerana dalam konteks kehidupan majmuk disini, umat Islam tidak mahu 'dicap' sebagai zalim kerana hanya membela pihak-pihak yang seagama dengannya seolah-olah kita tahu benar manifesto pihak Palestin/Lebanon terhadap warga Israel.
Sebagaimana yang boleh dilihat di negara-negara jiran, setiapkali berlakunya konflik yang membabitkan umat Islam,
sebahagian warganya akan berarak membawa sepanduk 'membantah serangan' dengan menuju ke kedutaan masing-masing.
Yang peliknya, seiingat saya, dalam tragedi 911, warganya juga berarak tapi membawa sepanduk bertulis
'hukuman dari Allah untuk warga Barat'.
Gambaran sedemikian menunjukkan seolah-olah menyokong tindakan drastik dan tanpa perikemanusiaan yang dilakukan oleh segelintir individu radikal.
Walaupun disatu pihak ada usaha-usaha yang mengecam tindakan pengganasan tanpa mengira latarbelakang si pelaku/bangsa dan agama.
Tapi dipihak lain, ada usaha yang menyokong golongan ini dengan doa-doa yang dipanjatkan tanpa disedari akan implikasinya.
Diharapkan 'realiti' sebegini dapat menyedarkan kita tentang sikap dan peranan sebenar kita selama ini dalam melihat pergolakan umat Islam diseluruh dunia dengan 'nur' keadilan.
Subscribe to:
Posts (Atom)