Kaedah baru lahirkan usahawan

Mungkin tidak ramai yang menonton atau tahu akan sebuah rancangan bertajuk Dragon's Den di tv pra-bayar saluran BBC Knowledge. Konsepnya sama seperti rancangan ujibakat dalam bidang seni suara seperti American Idol, Britain Got Talents, Singapore Idol atau Anugerah di Suria dimana setiap peserta diadili dari aspek mutu suara, persembahan serta penampilan oleh para juri yang akhirnya akan menjulang seorang pemenang.

Cuma bezanya, rancangan Dragon's Den memberi fokus dalam mencari dan melahirkan usahawan yang terbaik dikalangan para peserta

Para jurinya terdiri daripada jutawan dan usahawan yang berjaya dan terkenal dalam empayar bidang perniagaan masing-masing. Mereka sanggup melabur demi ingin melihat lebih ramai usahawan dihari muka.

Setiap peserta pula akan menerima pelaburan yang bernilai puluhan hingga ratusan ribu dolar jika produknya berjaya menambat hati para juri.

Yang menariknya, rancangan ini bukan saja mengetengahkan para peniaga baru dan mapan, akan tetapi bagaimana sesuatu produk itu diperkenalkan. Contohnya setiap peserta diberi masa lebih kurang 5 minit untuk menyakinkan para juri tentang produk mereka termasuk carta kewangan, jualan serta keuntungan yang boleh diraih.

Maka itu, tidak hairanlah jika setiap peserta akan bertungkus-lumus sedaya upaya mengetengahkan produk-produk ciptaan mereka. Ada yang tergamam, kaku dalam sesi berhadapan dengan para jutawan dan usahawan itu. Tidak kurang juga ada produk-produk yang gagal berfungsi untuk diketengahkan.

Pun begitu, rancangan ini merangkumi produk seringkas tuala alas tempat duduk tandas awam, buku kanak-kanak sehingga ke mesin-mesin yang mampu membersihkan puluhan lori dalam jangkamasa yang singkat.

Di pihak para juri pula, penilaian dari aspek kemampuan, keberkesanan serta peluang menjana keuntungan sesuatu produk yang diperkenalkan, dipertimbangkan secara serius sebelum sebarang pelaburan diberikan.

Adakalanya, bagi produk-produk yang gagal menarik perhatian para juri, tersemat nasihat-nasihat serta tunjuk ajar secara ringkas yang amat berguna dan berkesan ke atas para peserta dari kacamata dan pengalaman para juri jutawan tersebut. Ini sekaligus memberi peluang peserta atau penonton TV menimba ilmu khususnya bagi individu yang ingin memulakan perniagaan atau berhasrat mengembangkan bisnes mereka.

Aspek-aspek Inilah yang menarik perhatian dan minat saya menonton rancangan ini.

Saya berharap konsep rancangan seperti ini boleh diperkenalkan samada melalui mediamasa seperti rancangan TV ataupun dianjurkan oleh pertubuhan-pertubuhan yang ' ikhlash' ingin melahirkan usahawan dihari muka.

Bak serampang dua mata, gesaan ini amat berguna bagi para pelabur kerana dapat berpeluang melihat potensi dan produk para peniaga baru dan mapan. Bagi para peserta pula, konsep ini boleh dijadikan landasan untuk belajar cara-cara menghasilkan produk sendiri, mengetengahkan serta mempromosinya melalui carta kewangan dan jualan.

Secara tidak langsung, kita menyahut gesaan pemerintah dalam usaha melahirkan serta membantu merealisasikan impian para usahawan muda di negara kita ini.

Kesamaran antara dera and didik anak-anak.

Zuriat yang diamanahkan ke atas pasangan ibubapa adalah satu tanggungan bukan hak mutlak yang boleh diperlakukan sesuka hati.
Sebagai ibubapa, anak-anak bak kain putih dan kitalah yang mencorakkannya. Sekaligus membawa maksud seperti memberi kasih sayang, perlindungan, kabajikan ( makan minum/pakaian ), ilmu pendidikan ( duniawi /ukhrawi ) dan memastikan kesihatan terjamin serta akhlak yang sempurna.

Pada masa yang sama, setiap zuriat itu akan melalui proses pendewasaan seawal usia bayi hingga peringkat remaja yang sememangnya memerlukan kesabaran dan pengorbanan dari pasangan ibubapa itu. Ini termasuklah sifat kenakalan diperingat kanak2 hingga ke masalah yang lebih rencam bila meningkat remaja.

Dan proses inilah yang perlu dipantau oleh ibubapa disebalik tugasan,tekanan dan bebanan kos kehidupan yang adakalanya begitu mendesak sekali..

Tanpa disedari, mungkin faktor-faktor inilah yang juga menjerumus seseorang itu melepaskan 'tekanan hidup' ke atas anak-anak dibawah jagaannya selain sikap dan sifat tidak bertanggung-jawab ( pemalas,nganggur ) seseorang itu.

Cakap ringkasnya, adakalanya kita lupa dan gagal untuk mencorak diri kita sendiri demi kebaikan kerana sibuk berusaha mencorak anak anak kita.

Antaranya :

- kita lebih takut atau sanjungi pasangan atau kekasih daripada 'membela' anak-anak sendiri yang jelas terdera.
- anak-anak mengadu pada nenek, ibu atau bapa ( sendiri ) yang mereka sering didera, tapi seringkali perkara sebegini tidak diendah, dihiraukan atau menyangka ia adalah helah atau imaginasi anak-anak itu saja.
- ada pasangan tidak dapat membezakan antara kenakalan dan kejahatan anak-anak.
- tidak tahu bilakah masa sesuai untuk bertegas, gertak, merotan atau memujuk ke atas diri kanak-kanak yang berbeza usia, sikap dan perangai.
- lebih buruk, jika pendera masih sekali sekala berjumpa si ibu bersama anaknya walaupun hukuman telah melarangnya..


Ini termasuklah undang-undang yang samada kurang jelas atau tidak berat bentuk hukumannya ke atas pesalah kecuali yang mengakibatkan maut.
Sebagai contoh, kita berani mengherdik, mengunakan kekerasan ( sepak, piat telinga, ) di tempat awam ke atas anak-anak berbanding membuang sampah sembarangan.

Huraiannya, setiap ibubapa perlu dijelaskan akan hak serta isu-isu mengenai perihal penderaan anak-anak sebagaimana kita menangani isu kenakalan remaja, keciciran dalam pelajaran, samseng remaja dan sebagainya.

Ini termasuk saluran-saluran yang mudah didapatkan oleh kanak-kanak yang didera. Seperti contoh, beberapa barang pasaraya boleh ditampal dengan mesej anti penderaan sebagaimana yang terdapat pada kotak rokok perihal kesihatan. Dengan informasi sebegini, anak-anak atau teman sedarjah boleh menghubungi pihak tertentu untuk mendapatkan bantuan secepat mungkin.

Jiran tetangga atau sesiapa juga boleh memainkan peranannya. Ungkapan ' jaga tepi kain orang' dalam konteks hari ini boleh dipandang sebagai satu langkah yang positif. Jika kain yang terselak, perlu ditegur atau ditutup. Begitulah hendaknya, jika sesuatu yang kurang 'manis' berlaku ke atas jiran kita, perlu kita bersifat prihatin atau menegurnya sebaik mungkin. Jika tidak, kita akan dipaparkan dengan kisah orang tua yang maut sendirian dirumah, anak jiran didera atau ibubapa yang berantakkan sehingga membawa maut. Bila kisah-kisah sebegini tersiar, mulalah kita menuding jari ke atas pelaku dan pesalah semata-mata. Seolah-olah kita tiada peranan untuk dimainkan dalam menangani isu-isu sebegini.

Akhirnya stigma ke atas golongan lelaki dikaitkan dengan penderaan menjadi buah mulut pula. Hakikatnya, isu penderaan bukan saja dilakukan oleh bapa sendiri, bapa tiri, kekasih sang ibu saja tapi ada juga ibu kandung sendiri sanggup melakukannya. Sebaliknya ada bapa sendiri, tiri atau kekasih sang ibu yang membela dan memberi sepenuh kasih sayang. Sayangnya, jarang benar isu-isu sebegini keketengahkan.

Perluas amalan agar bawa manfaat.

Bak sudah dijangkakan mengenai amalan-amalan di bulan puasa dan raya mendapat soroton minggu ini.
Ada berpendapat amalan seperti bertukar juadah, ziarah kubur, mengunjung sanak saudara, bermaafan bukan tuntutan syariah setakat dibulan itu saja. Sebaliknya ada merasakan ianya tuntutan adat budaya sejak zaman berzaman. Cakap mudahnya, payah untuk ditinggalkan.

Itulah antara pandangan beberapa pembaca Forum ( BH 30hb Sep 09 ) yang mengkritik artikel Encik Zulkifli Mohd Sa'ad ( BM, 27 September 09)

Memang tidak dinafikan, ada beberapa isu yang sering bertembung diantara syariah dan tuntutan adat budaya sesuatu bangsa itu. Namun dalam bab amalan seperti yang tertera diatas ini, ada baiknya jika kededua pihak ( yang menentang atau menyokong ) dapat kiranya bermuhasabah agar huraian yang bakal diraih kelak memanfaatkan setiap lapisan dari masyarakat kita.

Caranya, jika dibulan puasa dan raya dapat kita melahirkan nilai-nilai ehsan dan insani, mungkin dapat kiranya kita lanjutkan diluar bulan tersebut.
Bagi individu yang telahpun melaksanakannya setiap bulan, teruskan amalan murni ini. Pada yang setakat berkobar-kobar mengibar semangat amalan itu di bulan puasa dan raya saja, dapat kiranya mengorak langkah untuk melaksanakannya diluar bulan mulia itu pula.

Antara saranan saya, apakata setiap keluarga meluangkan satu hari dalam sebulan untuk bertukar juadah, ziarah kubur, mengunjung sanak saudara,bermaafan sesama jiran tetangga mahupun rakan taulan.

Dengan ertikata yang lain, bawalah konsep dibawah ini agar dijadikan panduan seisi keluarga :
- hidangkan diet atau makanan yang sihat untuk bertukar juadah
- ziarahlah kubur bagi meningkatkan iman dan ketakwaan.
- kunjungi unit keluarga yang kita tahu mempunyai masalah, perlukan bantuan atau kaunseling.
- jika kita boleh sewa bas untuk beraya sakan, apakata diluar bulan raya, lakukan dengan mengunjung rumah-rumah tumpangan anak-anak yatim/orangtua sekaligus lakukan tugasan seperti mengecat, mengemas atau menghiburkan penghuni-penghuni tersebut. Lebih baik jika dapat membawa golongan yang kurang bernasib baik keluar bersiar-siar. Usahlah aktiviti sebegini setakat dibulan puasa atau raya saja.

Saya rasa mungkin ada banyak lagi amalan-amalan yang sering dilakukan dibulan puasa/raya dapat dilakukan diluar bulan tersebut dengan misi jika setiap keluarga dapat membantu insan lain sekali dalam sebulan, bayangkan hasilnya dalam setahun. Dengan langkah sebegini, sekurang-kurangnya isu-isu seperti kegenjotan dalam keluarga, keciciran dalam pelajaran, bantuan dan derma bagi insan-insan yang memerlukan, golongan tua yang hidup sendirian dapat dikenalpasti dan diselaraskan dengan bantuan yang tertentu.

Jika saranan ini dapat dipertimbangkan, kelak amalan seperti bertukar juadah, ziarah kubur, mengunjung sanak saudara, bermaafan tidak lagi dilihat setakat dilaksanakan dibulan raya semata-mata. Ini sekaligus menjadikan bangsa Melayu setempat contoh pada umat Islam lain dirantau ini dek sikap ehsan/insan kita yang bukan setakat bermaya dan bersemangat di bulan Ramadhan/Syawal saja.

Amalan dibulan Ramadhan dan Syawal?

Seorang pelancong muallaf hadir dalam satu majlis iftar baru-baru ini. Dan dari pengamatannya, beliau kagum dengan semangat yang ditunjukkan oleh orang Melayu di dalam bulan Ramadhan dan Syawal. Antaranya, bertukar-tukar juadah berbuka sesama jiran, bermaafan dan menziarah kubur di pagi Syawal yang menurutnya, jarang dilakukan diluar bulan Ramadhan dan Syawal.

Dikalangan yang hadir ketika itu sekadar merumuskan bahawa amalan seperti ini merupakan konsep sesuatu bangsa dan kaum saja selagi ianya tidak bercanggah dengan tuntutan agama.

Namun bagi kita, persoalan sebegitu perlu diselongkar dan mencari pengertian yang sebenar disebalik amalan berzaman itu.

Dari aspek agama, kita diwajibkan memohon maaf sejurus melakukan kesilapan ataupun sehingga perasaan dan suasana tegang itu reda. Kita juga dilarang melakukan kesilapan lalu beranggapan boleh ditebus bila menjelang raya nanti.

Menurut seorang ustaz, setelah kita mendidik diri dengan erti kesabaran serta 'membersih' rohani dan jasmani dengan berpuasa dibulan Ramadhan,
mungkin amalan 'bermaafan' bak pelengkap atau pakej dipagi raya oleh sebahagian daripada kita.

Memberi contoh, beliau merasa pelik bilamana ibubapa menyuruh anak-anak yang sejak dilahirkan belum kesempatan bertemu sanak-saudara, disuruh bermaafan serta diminta 'menghalalkan' makan minum menjelang Syawal. Dan ada ibubapa pula merasa bangga anak-anak melakukannya dikhalayak sedangkan amalan sedemikian tidak berasas dalam konteks kehidupan secara rasional.

Mungkin ada berpendapat, suasana gembira di bulan Ramadhan dan Syawal ' memudahkan' kita melakukan amal jariah, bermaafan serta mengambil peluang merapatkan hubungan siratulrahim.

Sebaliknya, ada merasakan amalan seperti bermaafan, kunjung-mengunjung, menziarah kubur serta mengadakan 'rumah terbuka' perlu diamalkan sepanjang masa bukan hanya tertumpu atau 'menunggu' bila tiba bulan tertentu saja.

Kesedaran ini mungkin dapat membantu mencorak pemikiran anak-anak kita untuk mengamalkannya dihari muka.

Tambahan pula, kita tidak mahu memberi isyarat yang salah ke atas bangsa dan kaum lain dalam usaha kita menyambut kemeriahan hari raya.
Dikhuatirkan juga , amalan sebegini boleh menjadi 'ritual' dan disalah anggap oleh saudara baru, umpamanya.

Rasanya jika suasana di kampung pendalaman, amalan sebegini tidak janggal diamalkan. Ini memandangkan anak-anak sering berjauhan dengan keluarga dek merantau/berkerjaya di kota/negeri. Jadi, bila berkesempatan pulang ke kampung halaman setahun sekali, suasana 'bermaafan' dan ziarah menziarahi dengan sanak-saudara sungguh menyentuh hati kerana tidak lama lagi, perlu berpisah semula atas urusan kerjaya.

Tapi jika kita saban hari bertembung dengan sanak-saudara, rakan-taulan, tidakkah 'bercelaru' fikiran anak-anak atau bangsa lain bila melihat kita 'bercucuran airmata' bermaafan bila menjelang Syawal.

Mungkin kita 'tertawa' sendiri melihat amalan-amalan sedemikian, tapi kerana sudah sebati dalam jiwa kita sejak turun temurun, maka agak payah untuk kita menjelaskan duduk perkara atau rasionalnya di sebalik amalan-amalan sedemikian.

Dengan ertikata yang lain, kita perlu bermuhasabah dalam membuat penilaian terhadap apa saja amalan dalam diri dan bangsa kita selama ini
supaya dapat dibina keyakinan yang lebih kukuh dari masa ke masa serta mengekalkan ' kerasionalannya' disebalik amalan-amalan tersebut.
Kita perlu bersedia membimbing anak-anak generasi hari muka dengan fakta-fakta yang bernas lagi kukuh kerana itulah aspek yang didambarkan
oleh golongan tersebut. Kita tidak boleh hanya berbekalkan konsep 'turun temurun' dalam usaha kita mendidik generasi supaya mengembangkan
jati diri,bangsa dan agama kita.

Akhirkata, saya ingin minta 'maaf zahir batin' jika tulisan saya telah menyentak minda dan perasaan para pembaca untuk melakukan satu introspeksi.

Peranan anak menjaga golongan tua

Ungkapan ‘ seorang ibu boleh menyara sepuluh orang anak sebaliknya anak-anak yang ramai belum tentu dapat menjaga seorang ibu ‘ sering diluahkan oleh golongan ibubapa yang samada tinggal bersendirian atau menginap di rumah-rumah tumpangan warga tua.
Cakap mudahnya, anak-anak seperti ini tidak tahu membalas jasa dan budi kerana gagal memainkan peranan serta tanggung-jawab ke atas hak warga tua ini.

Namun ada berpendapat, sepuluh orang anak boleh diberi makan ‘ nasi dan kicap’ saban hari namun bagi seorang warga tua, pengalaman hidup / sikap sensitif / cerewet atau beremosi perlu diambil dalam pertimbangan. Ringkasnya, jaga sepuluh orang anak tidak sama dengan menjaga seorang warga tua.

Walauapapun isu dan alasannya, bagi masyarakat kita pula, selain tuntutan agama, bangsa dan budaya kita amat menitikberatkan aspek menyara ibubapa oleh anak sendiri dalam melayari sisa-sisa usia senja dan nilai ini amat terpuji sekali.

Ringkasnya, ini antara amalan yang terbaik dalam kehidupan anak-anak dalam menjalankan kehidupan dimuka bumi ini.

Namun, tidak semua anak-anak boleh dipertanggung-jawabkan atau dipersalah sekiranya tidak melaksanakan tugas sedemikian. Antara kemungkinan, ibubapa tidak 'ngam' dengan menantu, cerewet, ingin berdikari, enggan membebankan anak/menantu dengan kehadiran mereka, lebih selesa hidup sendirian tanpa dikonkong pergerakkan golongan tua ini.

Oleh itu, usahlah kita lekas menuding jari atau mempersalahkan anak-anak jika mendapati ibubapa tinggal sendirian atau merempat dalam melayari kehidupan seharian mereka sehingga ada yang membawa maut.

Sebenarnya, tanpa diketahui, terkandung banyak isu-isu yang tersurat dan tersirat dalam setiap permasalahan diantara hubungan ibubapa dan anak-anak sehingga perlunya berpisah untuk hidup berasingan.

Tidak mustahil juga, terdapat ibubapa dan anak-anak yang sama-sama duduk berbincang sehingga bersetuju untuk menghantar ibubapa mereka ke pusat tumpangan demi untuk memastikan penjagaan serta pantauan kesihatan terjamin pada setiap masa. Rasanya, cara dan langkah ini lebih baik daripada sekadar menjaga warga tua dirumah yang akhirnya tidak terurus langsung dari segi kesihatan, pemakanan dan juga senanam.

Namun baru-baru ini, ada yang menyarankan jika anak-anak tertakluk pada undang-undang untuk menyara orang tua mereka, tidakkah perlu juga dikenakan undang-undang bagi golongan tua yang 'berdegil' enggan hidup sebumbung dengan anak-anak yang senantiasa mendambakan kehadiran golongan ini?

Persoalannya, sekiranya golongan tua ini masih enggan mengikut perintah, apakah wajar menghukum mereka memandangkan usia serta kesihatan tidak lagi mengizinkan untuk melalui proses hukuman?

Bagi saya, selain rang undang-undang, anak-anak dan ibubapa yang hidup berasingan perlu 'sedar diri' dan 'bertolak ansur' kerana kedua-dua golongan ini secara amali saling memerlukan antara satu dengan yang lain. Tambahan, ikatan pertalian kekeluargaan antara ibu dan anak tidak perlu terjalin hanya kerana adanya undang-undang. Ianya perlu lahir secara semulajadi sebagaimana kasih-sayang yang diharapkan dari seorang insan.

Biarlah adil dalam menangani isu nafkah

Pastinya kaum Hawa khususnya golongan janda yang mempunyai anak dan menghadapi masalah mendapatkan nafkah anak-anak dari bekas suami dapat menghela nafas lega buat seketika. Ini berdasarkan saranan Majlis Pertubuhan Wanita Singapura (SCWO) agar sebuah agensi pemerintah mentadbir pungutan dan pengagihan wang nafkah supaya pembayaran nafkah kepada bekas isteri dan anak-anak dapat dilaksanakan dengan lebih berkesan

Ini termasuk kuasa untuk mengesan pembayar nafkah menerusi kemudahan dalam talian yang disediakan Pemerintah seperti: Sistem Lapor Alamat Baru Satu Tempat (Oscars), Lembaga Perumahan dan Pembangunan (HDB), Tabung Simpanan Pekerja (CPF), Penguasa Hasil Mahsul Singapura (Iras) dan Penguasa Pengawalan Korporat dan Perakaunan (Acra).

Dan jika bekas suami masih tidak menjalankan tanggungjawab moralnya, beberapa langkah tegas lagi tegar seperti menggantung lesen memandu, menyekat perjalanan ke luar negara, mengenakan hukuman penjara hujung minggu, pemotongan automatik akaun bank bekas suami, tunggakan nafkah yang tidak berbayar diubah menjadi hutang kepada negara sehinggalah pada memalukan bekas suami yang degil diketengahkan.
Pastinya pendekatan seperti ini bak membuka mata, minda dan diharapkan menginsafkan bekas suami agar sedar betapa pentingnya nafkah bulanan kerana golongan janda perlu melayari kehidupan yang rumit sekaligus membiayai serta membesarkan anak-anak bersendirian. Disamping itu, tanggapan serta imej negatif ke atas golongan janda juga merupakan satu isu yang perlu dilenyapkan samasekali.
Berbalik pada isu nafkah, terdapat tiga golongan yang perlu keluar memanfaatkan undang-undang yang bakal diketengahkan dan menuntut keadilan ke atas bekas suami yang tidak bertanggung-jawab dalam pemberian nafkah.
Golongan pertama merupakan janda yang tidak mendapat langsung sebarang nafkah manakala golongan kedua pula menerima nafkah tapi tidak mencukupi dan golongan ketiga merupakan penerima yang tidak tetap jumlah wang nafkah.
Namun dalam kita berusaha bertungkus-lumus memberi saranan dan rumusan serta menilai kemampuan bekas suami dari kacamata Pertubuhan Wanita dan pihak berkuasa, perlu juga kita bersikap adil dalam mencari kelemahan yang sering terselindung dalam diri kaum Hawa juga.
Contohnya, masih ada segelintir bekas isteri yang menyalahgunakan wang nafkah. Dengan ertikata yang lain, bekas isteri tidak menggunakan wang nafkah yang diterima untuk keperluan anak-anak sebaliknya digunakan untuk kepentingan diri sendiri semata-mata tanpa pengetahuan sesiapa. Sejauh ini belum lagi ada semacam 'auditing' ke atas nafkah yang diterima dari bekas suami.
Mungkin perkara remeh seperti ini perlu diketengahkan umpamanya, oleh Persatuan Adam pula, jika kita ingin berlaku adil keatas kedua-dua belah pihak ( bekas isteri /suami ) dan jika tidak ditangani, maka akan ada kes-kes seperti bekas suami berhenti memberi nafkah dan tentunya mempunyai alasan-alasan yang kukuh dalam berbuat demikian.
Kesimpulannya, setiap insan mempunyai kelemahan namun usahlah ianya diadili melalui undang-undang, denda dan hukuman semata-mata. Sebaliknya, adalah lebih baik jika pendekatan seperti kaunseling, perantaraan serta bantuan dari aspek rohani dan jasmani ke atas kedua belah pihak boleh dilaksanakan secara tuntas sebelum mengambil tindakan yang lebih serius.

Tuntut ilmu yang bermanfaat sepanjang hayat

Banyak kekata yang menggalakkan kita supaya rajin menimba dan mempertingkatkan ilmu pengetahuan dalam sepanjang hayat kita.

Antaranya ialah ungkapan seperti ''tuntutlah ilmu walaupun sampai ke negeri China'' ( walaupun terdapat perselisihan mengenai keshahihan hadits ini ) namun apa yang penting ia membawa maksud supaya kita keluar dari zon keselesaan dengan berhijrah atau merantau demi untuk menimba ilmu pengetahuan yang baru. Ini termasuk cabaran dan rintangan dirantauan selain memerlukan pengorbanan masa dan tenaga.

Begitu juga dengan seruan agar " raihlah ilmu dari buaian hingga ke liang lahat" jelas membawa pesanan agar setiap langkah dalam perjalanan hidup ini sememangnya menawarkan satu pengajaran. Dengan ertikata yang lain, ilmu pengetahun boleh diraih dimana-mana samada dengan pergaulan, media-massa, disekolah, pejabat atau melalui pengalaman hidup yang lalu.

Mungkin kita dapat mencontohi jejak langkah seorang wanita yang bernama Eleanor Benz yang berumur sekitar 90 tahun. Khabarnya, beliau pernah tercicir daripada persekolahan dulu kerana mahu membantu keluarga ketika Zaman Kemelesetan Besar. Tapi kini beliau berjaya memperoleh diploma sekolah tinggi di negaranya.Pencapaian beliau memaparkan betapa usia bukan penghalang untuk seseorang terus menimba ilmu.
Tapi sayangnya, ada diantara kita seakan berasa puas setakat pencapaian dalam bidang akademik diperingkat pos - menengah saja biarpun terbentang luas ruang dan peluang yang disediakan oleh pemerintah dan badan-badan setempat untuk kita terus mempertingkatkan kemahiran diri.
Lebih memburukkan lagi bilamana ada segelintir dari kita bertindak bak pepatah ' dengar guruh dilangit, air ditempayan sudah dicurahkan' yang boleh dimaksudkan dalam konteks hari ini dimana kita berhenti dari mempertingkatkan ilmu kemahiran baru ketika ekonomi mula menunjukkan tanda-tanda pemulihan dari kemelesatan.
Itulah antara seruan dan gesaan Menteri Tenaga Manusia, Encik Gan Kim Yong ketika berucap disebuah seminar bagi maktab rendah, Paradigma 2009. ( BH, 16 Julai 2009 - Tiga nasihat bagi belia hadapi gawat )

Namun pada masa yang sama, ilmu yang diraih juga boleh menimbulkan kontroversi jika pengetahuan yang diraih itu tidak menjurus ke arah pembangunan diri dan masyarakat secara umumnya.
Sebagai contoh, ilmu teknik pengklonan biri-biri yang dilakukan oleh saintis di Institut Roslin di Edinburgh, Britain, Dr Ian Wilmut, berpendapat klon manusia atau mana-mana organisme boleh dicipta dengan memindahkan nukleus (yang membawa maklumat genetik) daripada sel organisme yang dipilih ke dalam telur yang belum disenyawakan.
Kita sediamaklum, ilmu-ilmu yang diraih oleh para saintis ini pastinya merangkumi kos serta peralatan yang tinggi , kajian demi kajian selama bertahun lamanya sebelum sesuatu rumusan atau kaedah boleh diperkenalkan. Dengan ertikata yang lain, bukan semua orang boleh jadi saintis yang berjaya.Ianya memerlukan displin,kemahiran, ketekunan dan kajian yang tinggi nilainya.
Sayangnya dek kekhuatiran ilmu seperti ini disalahguna, maka timbullah tanggapan kaedah ini tidak mengikut hukum fitrah (persenyawaan air mani dan telur) sebaliknya dihidupkan melalui sel badan manusia yang berbeza untuk menghasilkan penduaan.
Ianya juga dilihat sebagai perbuatan manusia untuk bertindak diluar daripada peraturan yang ditentukan Allah iaitu kelahiran manusia melalui perkahwinan.

Lantas pengharaman dilaksanakan demi menjaga hukum-hakam, kesihatan, kemasyarakatan dan perundangan negara, bangsa dan agama. Apa yang diperbolehkan setakat ini ialah bagi menghasilkan organ gantian untuk kajian perubatan atau menggantikan organ yang telah rosak.
Disini jelas menunjukkan setiap ilmu yang diraih perlu dipertanggung-jawaban namun ianya tidak menghalang kita untuk terus-menerus meneroka, mengkaji serta melestarikan ilmu-ilmu yang baru biarpun dikatakan 'cuba melaksanakan kerja-kerja Tuhan.'
Kita perlu sedar sebagai insan kerdil, ilmu yang diberi oleh-NYA bak satu titisan air berbanding luasnya lautan ilmu-NYA. Oleh itu, sepatutnya tidak perlu dicap 'cuba melaksanakan kerja-kerja Tuhan ' kerana secara tidak langsung, usaha ke arah meraih ilmu pastinya akan terbantut. Sebaliknya, galakkan agar setiap insan yang berpotensi agar terus mengarap ilmu-ilmu yang baru.
Akhirkata, diharapkan sebarang kemusykilan membabitkan akidah, harus segera diperbetulkan menerusi perbincangan saintis dan ulama, sebelum umat Islam bertelingkah sesama sendiri sehingga mungkin memundurkan umat itu sendiri.

Ayah - Peranan dan tanggung-jawab.

Pelbagai gelaran mengikut citarasa masing-masing seperti ayah, abah, daddy, papa dan sebagainya diberikan ke atas insan yang bertanggung-jawab menghidupkan sesebuah institusi keluarga itu. Memang tidak dinafikan dalam konteks kehidupan hari ini berbanding zaman dulu, peranan ayah memerlukan ketabahan dan kecekalan yang lebih mencabar dalam memastikan tanggung-jawab menjadi ketua keluarga dilaksanakan dengan sesempurna mungkin.
Maka tidak hairanlah, sambutan bagi Hari Ayah yang berlalu anjuran badan-badan swasta setempat yang bertema ala fiesta keluarga telah menarik ramai anggota keluarga menyertainya . Tujuannya bagi meraih dan mengiktiraf pengorbanan si ayah selama ini dalam memupuk dan mendidik anak dan isteri demi keselesaan hidup dihari muka.

Namun antara acara yang menarik perhatian saya di fiesta Hari Ayah ini merupakan sesi-sesi dimana anak-anak diberi peluang meluahkan harapan dan tanggapan melalui perkataan ( yang tidak melebihi 20 perkataan) dan disuruh membacanya di atas pentas. Maka ramailah dikalangan para isteri dan anak-anak remaja, dewasa menyertai sesi-sesi ini. Dalam ratusan yang mengungkapkan luahan hati masing-masing, saya tertarik ke atas dua peserta yang menyertai sesi itu.


Peserta pertama merupakan dua adik-beradik dalam lingkungan awal pertengahan 20-an tahun. Adik perempuan dan abangnya memaparkan nilai-nilai seorang muslim dan muslimah dengan cara pakaian dan pencapaian akademiknya. Antara yang diluahkan berbunyi :

- saya dan adik perempuan saya kini sedang menuntut tahun kedua di universiti setempat
- dalam seminggu, kami berdua belajar agama di masjid sebanyak 3 kali.
- ibu seorang surirumah dan bapa bertugas sebagai mekanik.


Peserta kedua adalah seorang gadis belasan tahun dengan pakaian yang menjolok mata serta bertindik dihidung/bibir dan bertatu di lengan kiri. Adik kembarnya yang lelaki pula bertatu naga di lehernya. Antara yang diluahkan berbunyi :

- kami bersyukur ayah seorang yang bertanggung-jawab, menghormati kami, memberi kasih-sayang tanpa batas dan selalu membimbing serta memastikan
keluarga kami bahagia selalu.

Rata-rata pengunjung disana memberi tepukan yang gemuruh ke atas kesemua para peserta. Namun bagi saya, antara ratusan yang naik ke pentas petang itu, sepatutnya luahan dua peserta ini boleh dijadikan ikhtibar atau renungan ke atas diri kita khususnya para ayah.

Sebabnya, peserta pertama memaparkan 'kejayaan' diri masing-masing atas pengorbanan si ayah selama ini. Sebaliknya peserta kedua pula merasakan ayahnya telah meraih 'kejayaan' dengan melaksanakan tanggung-jawab ke atas anak-anaknya. Lantas kita dapat lihat 'hasil' yang raih oleh kedua peserta tadi.

Pada pendapat saya, kesimpulan yang boleh diraih dari pengamatan ini ialah elemen-elemen seperti memberi perlindungan pada isteri dan anak-anak, mencurahkan kasih-sayang, mendidik dan membimbing dan sebagainya sebenarnya merupakan 'tugasan' yang perlu dipikul oleh setiap insan yang bergelar ayah.

Dan pada masa yang sama, menjadi tanggung-jawab si ayah untuk memastikan 'tugasan' yang dilaksanakan perlulah berakhir dengan 'hasil' - satu pencapaian yang positif lagi membanggakan bagi bangsa,agama mahupun negara.

Inilah kayu ukur sebenar yang boleh dibanggakan oleh anak isteri bilamana pengorbanan dan sentuhan si ayah akhirnya mewujudkan satu keluarga 'sakinah' dimana boleh menjadi contoh ke atas para ayah yang lain untuk menurutinya.

Akhirkata, berapa ramaikah sang ayah diluar sana yang sedar pergorbanan dan tanggung-jawab yang dilaksanakan selama ini belum lagi membuahkan hasil yang diharapkan walaupun aspek 'luaran' saja tampak sempurna dan baik.


MOHD IKHLASH ABDULLAH

Kemahiran membaca diperingkat prasekolah

Usaha bersama Kementerian Pendidikan ( MOE), Kementerian Pembangunan Masyarakat, Belia dan Sukan ( MCYS) serta pertubuhan akar umbi telah banyak membantu dalam mengurangkan jumlah kanak-kanak yang tidak menghadiri prasekolah telah membuahkan hasil. Dapatan baru-baru ini menunjukkan bilangannya merosot daripada 4 peratus kepada 2.5 peratus, menurut Menteri Pendidikan, Dr Ng Eng Hen.

Namun terdapat juga segelintir ibubapa yang mengeluh resah bilamana anak-anak mereka gagal mengenal huruf bila memasuki darjah satu di sekolah rendah walaupun golongan ini telah mendapat pendidikan awal di pusat-pusat prasekolah seawal usia 2 tahun. Apakah mutu pendidikan di sebahagian pusat prasekolah menjadi punca atau sikap ibubapa itu yang gagal memainkan peranan membantu anak-anak ini dalam mengulangkaji pelajaran bila berada dirumah?

Setakat ini, belum ada kajian menyeluruh ke atas pihak manakah yang bertanggung-jawab samada pusat prasekolah ataupun ibubapa menjadi 'punca' kelemahan kanak-kanak ini. Dan sekiranya ada kajian sekalipun, masing-masing pihak akan cuba untuk menegakkan benang yang basah. Bagi ibubapa, kos yang perlu ditampung bagi mendaftar anak-anak mereka sewajarnya menjadi tanggung-jawab para guru tadika untuk mendidik sepenuhnya. Dan bagi guru tadika pula, masa yang sesingkat di pusat tadika pastinya tidak mencukupi sebaliknya ibubapalah yang perlu membimbing anak-anak selepas waktu sekolah.

Akhirnya perangkaan sepanjang lima tahun lalu mendedahkan antara 12 dengan 14 peratus kohort murid darjah satu setiap tahun gagal mengenali kesemua huruf dalam abjab Inggeris. - ( BH, Rabu 25 Mac 2009 - Hingga 14% murid darjah satu tidak kenal ABC ). Tidakkah perangkaan ini membimbangkan atau ianya sekadar peratusan yang terpencil dan tiada apa yang boleh dikemaskini diperingkat prasekolah dan ibubapa?

Namun mujurlah golongan murid seperti ini dibantu menerusi Program Sokongan Pembelajaran ( LSP) yang dilaksanakan oleh guru-guru bertauliah dalam bidang membaca diperingkat darjah satu dan dua serta pantauan/ bantuan dihulurkan diperingkat seterusnya melalui latihan tambahan dan kelas pemulihan.

Saya berpendapat, ada baiknya jika kita menyahut gesaan agar Program Sokongan Pembelanjaran ( LSP) dilaksanakan bertahap-tahap diperingkat setiap pusat prasekolah dan pantauan dari MOE dari masa ke semasa penting agar peratusan kohort yang mempunyai masalah mengenal huruf diperingkat darjah satu dan dua dapat dikurangkan dan meringankan beban tanggung-jawab guru-guru yang melaksanakan program LSP ini.

Ini dapat dilihat akan jayanya bilamana (LSP) berjaya dilaksanakan dengan berkesan di peringkat darjah satu dan dua di akhir setiap tahun.

Bagi ibubapa pula, berusahalah semampu mungkin dalam mengenal pasti kelemahan anak-anak sendiri dan bekerjasamalah dengan pusat prasekolah bagi menangani masalah yang dihadapi oleh kanak-kanak itu. Usaha sama ini penting dan genting agar anak-anak yang bakal melangkah ke darjah satu lebih bersedia menyahut alam pembelajaran baru dan bukannya masih dihantui kaedah pembelanjaran prasekolah walaupun sudah memasuki darjah satu.

MOHD IKHLASH ABDULLAH

Jadikan warisan Melayu panduan hidup

Bangsa Melayu dikenali kaya dengan nilai-nilai kesantunan dalam berbahasa. Antaranya termasuklah ribuan peribahasa yang tercetak dalam puluhan buku-buku sebagai panduan hidup generasi hari ini. Ini sekaligus memaparkan betapa hebat dan luasnya kebolehan dan keupayaan cerdik pandai kita dulu dalam menghasilkan peribahasa-peribahasa ini.

Pada masa yang sama juga, setiap peribahasa itu perlulah difahami atau digunakan dalam konteks yang betul. Contohnya, ada peribahasa yang membuahkan hasil jika ianya digunakan bersesuaian dengan tempat, suasana dan keadaan semasa. Malangnya, sebahagian dari kita gagal memahami atau menyelongkar apa yang tersirat dan tersurat dalam satu-satu peribahasa itu sebelum menggunakannya.

Sebagai contoh, peribahasa - Masuk kandang kambing mengembek, masuk kandang kerbau menguak - bermaksud dapat menyesuaikan diri dengan tempat dan keadaan. Sebenarnya peribahasa ini menggalak kita untuk mengikut rentak sekeliling atau mencari kesesuaian diri didalam sesuatu majlis atau pergaulan asal saja ianya membawa manfaat ke atas diri kita secara positif dan selaras dengan tuntutan budaya dan agama.

Sebaliknya, jika situasi dimana pengaulan bebas berleluasa serta terdapat unsur-unsur negatif, peribahasa yang sesuai digunakan ialah - Ikut resmi ikan dilaut yang memelihara isinya tetap tawar walaupun terus menerus berendam dalam air masin. Ianya bermaksud tidak mudah terpengaruh dengan elemen-elemen disekeliling meskipun perlu hidup didalam satu-satu kelompok itu.

Saya yakin terdapat ribuan lagi peribahasa-peribahasa yang boleh diajar ke atas generasi muda melalui kaedah terkini agar nilai-nilai dalam bahasa Melayu itu tidak disalah-erti serta kekal relevan dalam membantu dan menilai cara kehidupan kita berlandaskan bahasa jiwa bangsa.

Tidak perlulah 'membabi buta' mengikut sesuatu peribahasa itu sebelum terlebih dahulu menilai 'keupayaan'nya dalam konteks kehidupan seharian kita.



MOHD IKHLASH ABDULLAH

satu jam bergelap biar bawa manfaat

Sambutan Earth Hour ataupun Sejam Untuk Dunia yang berlangsung pada 28 Mac lalu bermula dengan matlamat ( dimulakan pada 31 Mac 2007 ) bagi pengurangkan pembebasan karbon, seterusnya mengurangkan kos serta dapat berjimat bagi penggunaan elektrik secara keseluruhan.

Cakap mudahnya, bergelap dalam sejam demi membuktikan sayangnya kita pada bumi yang kian tenat dan dicemari.

Dan pada tahun-tahun mendatang, sasarannya dijangka melebihi sebiliion penduduk dunia dari lebih 1.000 bandar serata dunia.

Dengan ertikata yang lain, lebih ramai yang menyertainya, lebih mudah mesej dan misi untuk memelihara/merawat bumi disebarluaskan.

Itu dalam konteks global.

Bagaimana pula dalam kehidupan sosial atau menyasarkan usaha ini pada unit keluarga kita pula? Sebagaimana yang kita tahu, kegenjotan dalam keluarga sering timbul dan dikaitkan dengan kurangnya 'masa bermutu' yang disediakan bagi anggota keluarga yang lain. Lantas, dek ibubapa sibuk memenuhi permintaan hidup (kerjaya) yang semakin 'sibuk', maka anak-anak mencari haluan dan akhirnya berlakulah kegiatan-kegiatan sosial yang negatif.

Dari itu, saya berpendapat, konsep Earth Hour ini sebenarnya dapat diterapkan didalam unit keluarga kita juga. Contohnya, setiap bulan atau hujung bulan, ditetapkan satu jam bersama keluarga untuk musabahah diri sesama anggota lain dalam lingkungan unit keluarga itu sendiri. Si ayah atau ibu boleh saja berbincang secara terbuka dengan anak-anak akan misi dan visi yang ingin dicapai dalam keluarga itu dalam jangkamasa sebulan yang akan datang. Dalam pada itu, anak-anak juga perlu memberi respon dan memastikan harapan ibubapa itu tercapai.

Selain itu, gunakan masa sejam itu untuk bertukar-tukar pandangan/pendapat dengan anak-anak serta setiap anggota keluarga boleh mencatat setiap perbincangan/tugasan yang perlu dilaksanakan kelak. Namun pada masa yang sama, usahlah gunakan masa sejam bersama anak-anak untuk berleter atau menghukum anak-anak.

Walaupun sejam dalam sebulan mungkin kurang memberi kesan, yang penting hubungan antara ibubapa dan anak-anak itu semakin erat atau 'itulah' masa perhatian yang didambarkan oleh sang anak.

Lakukanlah setiap bulan secara tetap dan lihatlah perbezaannya. Secara tidak langsung, kita telah berusaha untuk menerangi kegelapan yang mungkin selama ini menyelubungi keluarga dan anak-anak kita. Dan pada hari muka, hendaknya lebih ramai anggota keluarga yang lain, sanak-saudara, sahabat-handai, rakan taulan ataupun rakyat Singapura diperingkat nasional dapat melaksanakannya agar satu hari nanti, langkah dan usaha ini pasti dicontohi dunia demi memelihara hubungan erat tali kekeluargaan.



MOHD IKHLASH ABDULLAH

Sajak : Salam Nur Rahmah

Dicelah petak-petak dipusara Abadi itu
ku lihat ruang-ruang sempit bersedia
menanti dengan setia dan tabah dan sabar
untuk mengisi
sekujur tubuh yang luput tarikh kehidupannya
di atas muka bumi ini

Bondaku juga tidak terlepas peluang sekali seumur hidupnya itu
Pada usia 84, beliau selamat dikebumikan diruang antara ribuan petak-petak yang
bakal terisi oleh kita juga pada saat ketentuan Esa kelak.

Disaat itulah, ku lihat tangisan syahdu bergema
dari anak-anak, saudara-mara,sahabat handai, rakan-taulan
mula mengenang keistimewaan arwah
seiring surah-surah Fatihah dan Yassin yang senantiasa mekar hanya disekitar pusara itu

Tiba-tiba terhambur satu persoalan dalam benak ku:

Mengapa ditangisi, dikenang, diimbas, disanjung, dipuji, disayangi, dirindui
pada tubuh yang tanpa rohnya lagi
Apakah itu penghormatan yang terakhir atau ianya sekadar
satu kekesalan dalam riwayat hidup kita
kerna tidak mengagungkan hak seorang insan yang
bergelar IBU semasa hayatnya?

Dan teringat ku pada wasiat arwah Nur Rahmah ;

yang masih mampu merasai sentuhan IBU,
hidupkanlah Hari IBU mu
sebelum
hari IBU mu hidup itu.....berakhir.

Idea bawa masuk sarjana Islam boleh diperluas.

Idea bawa masuk sarjana Islam boleh diperluas.

Baru-baru ini, menurut Presiden Muis, Haji Mohd Alami Musa, pihaknya mahu menarik sekumpulan sarjana, ulama dan cendekiawan Islam untuk membantu membimbing umat Islam dalam penafsiran, pemahaman dan nilai-nilai Al-Quran dalam kehidupan hari ini. Langkah ini dilihat penting kerana pengetahuan mendalam dan menyeluruh mengenai Al-Quran dapat memelihara masyarakat Islam daripada dipengaruhi anasir yang cuba menyempitkan pemikiran umat Islam.

Akan tetapi bak dijangkakan, usaha ini pasti dianggap oleh segelintir masyarakat kita sebagai meminggirkan/mempertikaikan kebolehan para asatizah dan sarjana Islam setempat selain kos yang perlu ditampung agak tinggi bagi membawa masuk para sarjana luar.

Namun rata-rata menyambut baik langkah pihak Muis kerana berpendapat selain konsep pengajaran Islam itu bakal lebih luas dan praktikal dalam konteks kehidupan hari ini, para sarjana mahupun ulama setempat perlu juga berusaha meningkatkan ilmu pengetahuan agar ianya tetap relevan walaupun akan timbul persaingan yang sihat dari luar mahupun dalam negeri.

Saya pula berpendapat, ada baiknya juga jika para sarjana luar itu tidak hanya terdiri daripada bangsa atau beragama Islam saja. Mungkin membawa masuk sarjana Barat yang menguasai ilmu Islam umpamanya, dapat memberi kita ' perspektif positif yang berbeza ' tentang Islam dari kacamata dan pengetahuan orang asing.

Pada masa yang sama, usahlah para sarjana luar negara ini diundang semata-mata membicarakan tentang ajaran Islam saja walaupun ianya penting dan genting. Sebaliknya, kita juga boleh diperkenalkan dengan para pengkaji luar negara yang mahir tentang nilai-nilai Melayu. Sebagai contoh, saya tertarik dengan buku berjudul ' Nilai-nilai Melayu.....Satu Sudut Pandangan Orang Luar ' tulisan Laurent Metzger yang diulas secara ringkas oleh Encik Roslie Sidik
( BH, Sabtu, 28 Mac 2009).

Gesaan ini dianggap penting kerana usaha ini boleh menyedarkan kita tentang nilai-nilai Melayu yang positif selaras dengan tuntutan ajaran Islam serta kepercayaan adat/fahaman kuno yang sememangnya 'sah' ditegah oleh Islam tapi masih diamal dan merasa khuatir untuk meninggalkannya.

"Mungkin orang luar boleh sedarkan kita dengan cara dan kreativiti yang lebih berkesan kerana setakat ini 'orang dalam negeri' masih gagal atau terkial-kial nak sahut cabaran ini.....takut dicap durhaka pada bangsa, " seloroh seorang rakan.

Kesimpulannya, jika para sarjana dan ulama diperlukan untuk membantu membimbing umat Islam dalam penafsiran, pemahaman dan nilai-nilai Al-Quran, begitu juga sama pentingnya para cendekiawan memastikan nilai-nilai Melayu tidak disalah tafsir daripada dipengaruhi anasir ( pantang larang/adat songsang ) yang adanya cuba menyempitkan pemikiran bangsa Melayu itu sendiri, tanpa disedari.

Diet ' vegetarian' bercanggah dengan tuntutan agama?

Ungkapan 'penjaga perigi tidak kehausan' membawa maksud jika bergaul dengan golongan bijak pandai, kita pasti meraih manfaatnya.
Namun baru-baru ini, seorang siswazah tahun akhir dalam pengajian Islam setempat dihujani komen-komen yang negatif oleh teman sekuliah dan guru agamanya.
Ini gara-gara beliau, setahun yang lalu bertubuh tambun ( gemuk ) kini tampak langsing kerana mengamalkan gaya hidup sihat dan 'berdietkan' sayur-sayuran serta buah-buahan sebagai makanan sehariannya. Cakap mudahnya, beliau kini seorang 'vegetarian'.

Memang tidak dinafikan, diet 'vegetarian' sering dikaitkan dengan amalan dan kepercayaan sesuatu agama itu. Ini termasuk isu senaman yoga yang diamalkan oleh sebahagian penganut Islam mendapat tentangan hebat di seberang tambak. Sayangnya, isu-isu sebegini tidak dibincangkan serta dihuraikan secara hemah melainkan disulami pemikiran cetek dan emosi semata-mata.

Saya berpendapat adakalanya, semakin tinggi ilmu pengajian seseorang itu, semakin sempit ' keupayaan'nya untuk melihat dan menghuraikan sesuatu isu itu dari pelbagai sudut dan pandangan yang positif lagi berhemah.

Dan jika kelemahan sebegini wujud dan semakin meluas, tidak hairanlah jika dihari muka sesuatu isu yang pada peringkat awalnya mudah dihuraikan, menjadi semakin 'bercelaru' akhirnya. Sebagai contoh, lihatlah perbalahan yang berlaku dinegara jiran dalam menangani isu-isu yang bersangkut-paut dengan agama.

Persoalannya, tidakkah boleh seseorang itu mengamalkan sesuatu kaedah pemakanan atau senaman ( yang sememangnya dikaitkan dengan sesuatu agama ) demi untuk meraih kesihatan selagi akidah/tauhidnya tidak dikompromi? Atau ianya bertentangan dengan tuntutan agama, sunnah dan boleh menjejas tahap kesihatan seseorang itu?
Mungkin restoren yang hanya menyajikan hidangan vegetarian juga perlukan sijil halal?

Jika diseberang tambak, isu-isu sebegini pastinya hangat dibincangkan namun mujurlah disini , pihak Muis bijak berusaha dengan gigih dan memaparkan 'kerelevannya' dalam setiap masa ke atas menyelesaikan atau setidaknya, menjelaskan akan duduk perkara sesuatu isu itu dengan mengambil pendekatan konteks berbilang bangsa dan agama disini.

Sebagai contoh, isu ' no pork - no lard' diperjelaskan dengan begitu terperinci agar semua pihak tidak kira bangsa,agama memahami serta menghormati keputusan yang diambil oleh pihak-pihak tertentu demi kemaslahatan bersama.

Mungkin juga isu diet 'vegetarian' mendapat perhatian pihak Muis untuk menjelaskannya agar isu ini tidak dieksplotasikan oleh pihak-pihak yang tidak bertanggung-jawab dikalangan kita sendiri.

Erti kedekut dan jimat.

Baru-baru ini, semasa menjalankan tugas dikawasan bangunan MCYS, dimana terletaknya juga Mahkamah Syariah, saya berkesempatan menyaksikan satu pertengkaran secara 'live' diantara sepasang suami-isteri yang sudah berumur. Isunya, si isteri menuduh sang suami 'kedekut' sementara si suami pula bertegas beliau sekadar ingin 'berjimat.' Sudah pasti perselisihan ini merujuk ke atas aspek kewangan.

Memang tidak dinafikan, isu remeh sebegini jarang dikupas oleh media massa yang memaparkan rancangan yang mengupas isu rumahtangga. Sebaliknya, apa yang disajikan sekadar membicarakan aspek kerukunan, melafazkan semula ikrar cinta, tips dari pasangan yang sudah berpuluh tahun berumahtangga dan nasihat dari para pakar dan kauselor setakat berupa satu 'formaliti' semata-mata. Contohnya, jika sang isteri sedang marah, pasangannya perlu menjadi umpama air demi kerukunan rumahtangga. Tapi menurut rakan sejawat, memberi nasihat sebagai tips lebih mudah dari menghadapi realiti ketika marah.

Saya teringat nasihat bukan formal yang diberikan oleh sepasang suami-isteri yang telah bersama sepanjang hampir 32 tahun. Antara nasihatnya yang masih terakam......... "Keutuhan rumahtangga ialah bilamana kau dapat hidup dengan selesa ke atas tabiat buruk, sikap jelek pasangan kau yang tidak dapat diubah dalam jangkamasa yang pendek atau sekelip mata. Ingat........pasangan yang hidup bersama berpuluh tahun sebenarnya beresipikan keraguan,kesengsaraan, kehampaan, penyesalan......cuma berintikan kesabaran dan kesyukuran."

Itu sebabnya, saya pernah sarankan agar ROMM dan Mahkamah Syariah diletakkan dibawah satu bumbung dimana kaunter daftar nikah, tunang, cerai , kes rujuk, jumpa kaunselor terletak bersebelahan antara satu dengan yang lain. Jadi, pasangan muda boleh lihat realiti di alam berumahtangga dan bukan sekadar bersandarkan cinta fantasi semata-mata. Dan bagi pasangan yang bermasalah pula, boleh mengimbas kisah silam agar dapat merujuk kembali.

Berbalik pada isu tadi, menurut kamus, kedekut membawa maksud - sangat berkira-kira hendak membelanjakan wang. Sementara jimat pula tentang perbelanjaan wang atau penggunaan sesuatu dengan penuh hemat dan tidak boros.

Jadi saya berpendapat dalam aspek kehidupan berkeluarga, seseorang itu dianggap kedekut bilamana keperluan asas rumahtangga hingga ke perbelanjaan sekolah anak- anak tidak diberi secukupnya sebaliknya wang itu digunakan sewenang-wenangnya membeli rokok atau berfoya-foya berlibur bersama teman-teman.

Berjimat pula bilamana setelah keperluan asas sudah dipenuhi, bakinya disimpan daripada membeli barang/keperluan yang tidak genting dan penting pada ketika itu.

Yang peliknya, ada individu yang takut dicap kedekut lantas berbelanja sakan atau hilang minat untuk berjimat.

Namun ada juga berpendapat kita perlu mengubah cara berbelanja agar ianya membolehkan kita dapat menyimpan lebih wang agar tidak kelihatan terlalu kedekut dan pada masa yang sama, kita berjaya berjimat juga. Dengan ertikata yang lain, jangan kedekut keluarkan duit kalau itu berbaloi dan mendatangkan hasil yang berlipat ganda ke atas seisi keluarga.

Kesimpulannya, jika setiap pasangan suami-isteri itu faham akan pentingnya konsep berjimat dan bahayanya sikap 'kedekut ',besar kemungkinan kewangan keluarga akan menjadi mantap dan pada masa yang sama, pasangan dapat mengelak dari berlakunya pertengkaran yang tidak perlu.


MOHD IKHLASH ABDULLAH

Mesej keprihatinan kita perlu sampai pada warga asing

Isu warga asing timbul lagi awal tahun ini di tengah krisis ekonomi dimana kehadiran golongan ini 'perlu' bagi pasaran buruh dan pada masa yang sama, budaya sosial mereka menjadi keprihatinan dan 'tidak diperlukan' oleh sebahagian warga setempat. ( ST, Sabtu 31hb.Jan 09 - When things goes wrong.) dan
( BH, Rabu 4 Februari 2009 - Hadkan jumlah pekerja asing ).

Mungkin ramai masih ingat pada penghujung tahun lalu, pelbagai rentetan isu mengenai warga asing termasuk penginapan yang sesuai bagi mereka memuncak selain mendapat liputan meluas serta perbincangan yang hangat di media elektronik/cetak dan diruangan forum siber . Ini menyusuli tindakan sebilangan penduduk disekitar Serangoon Garden yang membantah rancangan pemerintah ingin membina asrama bagi pekerja asing di bekas bangunan sekolah di situ. Antara alasan mereka, nilai hartanah disana akan merosot dan kegiatan sosial pekerja asing bakal meningkat dan membimbangkan penduduk setempat.

Atas keprihatinan penduduk, pemerintah telah menerima semua maklum balas dan setelah menganalisisnya, pemerintah memutuskan untuk terus membinanya setelah semua saluran alternatif dipertimbangkan. Ini memandangkan warga asing perlu bagi sektor pembinaan selain memastikan perlindungan hospitaliti mereka juga terjaga dan tidak dipergunakan oleh pihak yang tidak bertanggung-jawab. Ini dapat dilihat tahun lalu bilamana terdedah beberapa syarikat didenda kerana samada tidak memberi tempat tinggal atau tak dibayar gaji ke atas warga asing dibawah tanggungannya. ( 1,300 pekerja asing dipindah.......BH, Rabu, 10 Disember 2008 ) dan ( Today, Mukasurat 2, Rabu, 22 October 2008).

Dalam hal ini, pemerintah perlu bertegas kerana negara ini tidak mahu mengabaikan nasib warga asing yang bertugas disini kerana golongan ini turut menyumbang pada ekonomi dan pembangunan negara.

Namun jika direnung lebih mendalam akan kes seperti di Serangoon Garden itu, antara punca yang membimbangkan warga setempat ialah mengenai tingkah laku warga asing seperti mabuk, berkumpul dikolong blok,membuat bising,tidak mematuhi larangan dijalanraya, menyepah sampah sehingga kelakuan sesetengahnya boleh mengganggu ketenteraman awam serta menimbulkan masalah sosial yang lain. Tidak dinafikan, budaya warga asing ini boleh diterima pakai dinegara asal mereka namun tidak dinegara kita. Malangnya, kebimbangan ini setakat berlegar diruang siber dan media massa setempat yang berbahasa rasmi negara ini.

Dengan ertikata yang lain, warga asing mungkin tidak tahu akan keprihatinan dan harapan yang diharapkan oleh warga setempat ke atas pekerja asing.

Mungkin, MOM dapat meningkatkan kerjasama dengan majikan/syarikat yang membekal warga asing supaya dapat mengedarkan risalah atau garis-pandu dengan mengunakan bahasa yang difahami warga asing dari masa ke semasa untuk memastikan mesej ini berjaya disemai dalam diri warga asing.

Mungkin telah ada langkah-langkah seperti ini yang digerakkan oleh pihak-pihak tertentu, namun melihat akan kebimbangan warga setempat dan masalah sosial warga asing disini yang mungkin semakin tidak terkawal, jelas menunjukkan usaha ini perlu ditingkatkan dan disemai ke atas warga asing dengan lebih agresif lagi agar mesej 'keprihatinan' penduduk setempat sampai pada warga asing atau sasarannya.

Dan sekiranya langkah sebegini dapat dicapai, hubungan antara penduduk setempat dengan warga/pekerja asing dapat dieratkan demi menyumbang pada kesejahteraan negara tanpa perlu ada diskriminasi atau rasa 'terasing' dikalangan warga asing disini mahupun penduduk setempat.

Sudahkah kita punyai rizab keluarga sendiri?

Pakej Daya Tahan bernilai $20.5 bilion yang diumumkan pemerintah termasuk penggunaan rizab negara bagi mengatasi kesan kemelesetan ekonomi yang kian meruncing / suram menunjukkan komitmen pemerintah ke atas warga negaranya. Antara pakej yang menarik minat ramai termasuklah :

- Digandakan Kredit Cukai Barangan dan Perkhidmatan ( GST),
- Dinaikkan Kursus (PMET/ WIS)
- Rebat cukai pendapatan/hartanah dan (S&CC)
- Tokokan dalam Dana Pengangkutan Awam, ElderCare dan Medifund

Dalam masa yang sama, setiap warga digesa supaya berjimat serta berdisplin dalam aspek kewangan, menabung, berusha gigih dan fokus dalam hal-ehwal institusi keluarga malah kita perlu juga rebut peluang kursus peningkatan kemahiran dalam masa-masa sukar ini.

Dan semua sedia-maklum, pakej kali ini dibantu dengan menggunakan 'rizab' negara oleh pemerintah demi memastikan segala aspek bantuan ke atas syarikat, pekerja, keluarga, golongan susah serta pelajar dapat diselaraskan.

Menurut Dewan Kamus, 'rizab' membawa maksud antaranya, sesuatu yg diperuntukkan atau disimpan khas bagi sesuatu tujuan tertentu.

Jadi timbul persoalan, jika pemerintah selama ini telah 'berdisplin' dalam aspek menabung, berapa ramaikah agaknya institusi keluarga kita yang mencontohi amalan positif ini? Saya kurang pasti jawapannya, tapi yang pasti setiapkali bantuan dihulurkan, bilangan penerima baru semakin meningkat. Mungkin mentaliti bertongkat perlu dilenyapkan dalam minda dan masyarkat kita pada hari muka.

Mungkin ada beranggapan agak sukar menabung dek krisis ekonomi sekarang tapi mahukah kita berjanji untuk mulakan amalan ini bila ekonomi mula berkembang?

Apakata mulai sekarang, setiap keluarga perlu lebih gigih memastikan setiap unit keluarga itu ada 'rizab'nya sendiri dan pastikan setiap bulan/tahun, jumlahnya bertambah walaupun sedikit mana sumbangannya. Latihan dan amalan ini perlu diterapkan dari ketua keluarga hingga ke anak-cucu agar kita tidak kerap ' melukut ditepian gantang' bila mana berlakunya sesuatu krisis dalam keluarga/negara kita.

Saya juga berpendapat lebih baik kita 'berpayung selalu' daripada setakat 'sedia'kan payung sebelum hujan. Dan jika amalan menubuhkan 'rizab' dalam keluarga sendiri dapat dipraktikkan, mungkin golongan yang sememangnya memerlukan bantuan dapat diberi lebih perhatian oleh pemerintah dan badan-badan kebajikan.

Sayangnya, lumrah manusia sering lupa untuk berjimat jika ada kelebihan tapi merungut bila kekurangan. Akhirkata, usahlah berlengah kerana jika berlaku lagi krisis ekonomi dihari muka, kesannya mungkin lebih hebat dari apa yang sedang kita alami sekarang. Ambilah iktibar darinya sebelum terlewat.

Curang dek kurang perhatian?

Setiap ikatan perkahwinan itu sering termaktub satu ikrar dan pergorbanan demi memastikan perkongsian hidup itu dapat melayari dan menempuh segala onak-duri,suka-duka,pahit-getir bersama pasangan masing-masing hingga ke akhir hayat. Malangnya, ikrar untuk hidup semati adakalanya berakhir dengan perceraian dek terbongkarnya kisah curang. Dan lazimnya, anak-anak sering menjadi mangsa keadaan. Lihat perangkaan yang terpapar di ( BH,19 Januari 2009, mk3) sekaligus memaparkan kisah curang sesetengah pasangan itu.

Dan bila diajukan ke atas pasangan-pasangan yang ditangkap curang, alasan yang kerap singgah ke halwa telinga ialah kurang mendapat 'perhatian'.
Bak seorang remaja yang ditangkap melakukan jenayah, pastinya pengaruh negatif itu datang dari kawan dan bukan diri sendiri. Dengan ertikata yang lain, kita jarang mengaku atau sedar akan kelemahan yang ada dalam diri sendiri selain menyasarkan pada pihak lain semampu mungkin agar kita terlepas dari kesalahan yang telah dilakukan.

Memang setiap insan ingin disayangi dan menyayangi dari pasangan masing-masing. Namun jarang dikupas ialah ungkapan ' perhatian' atau definasinya.

Menurut pandangan peribadi seorang kaunselor, takrif 'perhatian' boleh saja merangkumi dari segi/aspek nafkah zahir-batin, kasih-sayang, tanggung-jawab terhadap keluarga atau kurangnya azam untuk mengukuhkan institusi keluarga yang bina itu.

Tambahnya lagi, secara amnya, perhatian yang diberi oleh pasangan masing-masing sebenarnya 'banyak' cuma masih 'tak cukup' bagi sesetengah pasangan... sindirnya.

Jadi jika faktor-faktor diatas itu tidak dilengkapi atau tidak diberi perhatian, maka pasangan akan cuba mendapatkan 'nya' diluar sana. Maka berlakulah apa yang dimaksudkan dengan sikap curang. Malangnya, apa yang dihajati tidak kesampaian kerana, pada pandangan saya, setiap yang digelar manusia, tidak akan merasakan cukup/puas melainkan seseorang itu tahu menilai aspek kesyukuran.

Kesimpulannya, usahlah kita berlaku curang dengan alasan kurang mendapat perhatian dari pasangan masing-masing. Sebaliknya, adalah baik jika kita memberi perhatian daripada mengharapkannya. Usah kita celik dek kekurangan orang lain tapi buta pada kelebihan yang ada pada diri kita.

Dengan ertikata yang lain, jika kita kurang mendapat perhatian atau menghadapi sebarang masalah rumahtangga, bukankah tersedia ruang/peluang untuk bertemu pihak kaunselor dari badan-badan bantu diri yang sedia menghulurkan kepakaran dalam menangani isu-isu yang membelenggu sesebuah rumahtangga itu. Ingin seribu daya, enggan seribu dalih.

Doa untuk kesejahteraan dunia

Pergolakkan di Gaza serta konflik peperangan antara tentera Israel dan pejuang Hamas telah berlarutan sepanjang hampir 2 minggu sehingga mendapat perhatian warga dunia. Selain kemusnahan harta-benda, angka korban nyawa yang terdiri daripada kaum wanita dan kanak-kanak telah meningkat dan sungguh menyayat hati bila paparan sebegini disiarkan dimedia massa. Dalam pada itu, kuasa-kuasa besar dunia sedang memberi tekanan serta melakarkan pelan bertindak untuk mewujudkan satu genjatan senjata ke atas kedua-dua belah pihak. Dalam pada itu, seperti lazimnya, tunjuk-tunjuk perasaan di jalan-raya, memboikot produk, menyebar khidmat SMS sehingga terdapat segelintir kumpulan dari negara jiran ingin menyertai pertelagahan yang berlaku di rantau teluk itu demi membuktikan sokongan kuat ke atas pihak yang ditindas. Namun jika diimbas akan sejarah perkembangan kedua-dua wilayah ini, jelas konflik yang berlaku sudah berlarutan sejak berdekad-dekad lamanya. Sehingga kini, belum jelas akan ada satu perdamaian yang tuntas bakal wujud di bumi tersebut.

Namun bagi masyarakat kita khususnya di Singapura , setiap perkembangan yang berlaku di rantau timur tengah dijadikan iktibar serta menguatkan lagi semangat hubungan kaum yang terdiri dari berbilang agama, bangsa dan kaum disini. Dan dalam isu konflik di Gaza, kita lebih bersikap rasional serta berdiplomatik dalam menangani mahupun menyuarakan kebimbangan/kegelisahan akan apa yang berlaku di ceruk rantau tersebut.

Selain mengeluarkan kenyataan mengutuk konflik di Gaza melalui saluran diplomatik, sebagai umat Islam, kita juga telah menggerakkan semangat dan 'kepedulian' kita ke arah melakukan solat hajat, mengumpul dana kilat serta berdoa agar keamanan segera dikembalikan di rantau teluk itu.

Pada pandangan saya, lebih indah jika kita boleh memanjatkan doa kesejahteraan bukan saja bagi penduduk Palestin yang ditimpa musibah malah boleh ditujukan pada warga Yahudi di Israel yang pastinya menginginkan juga kedamaian,ketenteraman dan keselesaan yang berkekalan di tanahairnya.

Secara tidak langsung, kita memberi mesej yang jelas pada bangsa dan agama lain disini bahawasanya doa dan tindakkan kita amat menyeluruh dan bukan untuk golongan tertentu yang kebetulan beragama Islam.

Pada masa yang sama, keprihatinan kita pada isu-isu yang masih membelenggu masyarakat kita seperti keciciran dalam pelajaran, penagihan, perceraian dan masalah sosial yang lain perlu juga sehebat semangat kita memperjuangkan segenap tenaga dalam mencari keamanan di rantau Teluk.

Usah pepatah kera dihutan disusukan, anak dirumah kelaparan berlaku bila kita terlupa akan tanggung-jawab kita terhadap setiap warga kita yang masih mengharapkan insan,simpati, bantuan sebagaimana harapan warga Palestin.

Ayuh, sertai pesta tahun baru 2009.

Akhir tahun ini, lebih tepat malam Rabu depan, kawasan persisiran pantai Marina serta dipusat bandar dimana terletaknya beberapa buah pub dan kelab malam akan bermandikan cahaya dan pancaran bunga api, pesta tari-menari, hiburan dengan diiringi artis-artis anjuran panganjur bagi sambutan kedatangan awal tahun baru 2009. Selain sambutannya juga diadakan diseluruh dunia, acara meriah dan gemilang ini pastinya dan seringkali dapat menarik lebih ramai pengunjung yang terdiri daripada pelbagai lapisan golongan masyarkat kita khusus para remaja.

Namun bagi sesetengah kita, acara sebegini seringkali dilihat sebagai lebih berunsur 'negatif' daripada membawa sebarang manfaat dan kebaikan ke atas para pengunjung yang menyertai pesta hiburan ini. Ianya juga dianggap 'liar' dari aspek pengaulan bebas semasa acara/pesta ini berlangsung. Tambahan pula, ianya juga tidak selaras dengan tuntutan agama mahupun budaya kita. Dan dalam syarahan mahupun khutbah, acara sebegini sering mendapat kritikan tanpa sebarang langkah alternatif dianjurkan. Maka kita sebagai warga yang berbudaya dan beragama, pesta dan acara sebegini sering dijauhi.

Akhirnya, secara tidak langsung, kita bersikap 'exclusive' ke atas acara-acara sebegini sedang sebahagian besar dari rakyat Singapura terus berpesta dan berhibur dalam menyemarakkan lagi semangat kedatangan awal tahun baru.

Mungkin telah tiba masanya, sikap dan pendekatan kita ke atas acara seperti ini perlu diubah dan dilihat dari perspektif yang lebih positif. Maksud saya, kita juga berhak dan sepatutnya turut serta dalam 'menyemarakkan' acara-acara seperti ini. Dengan ertikata yang lain, kita tidak perlulah mengadai nilai-nilai dan tatasusila bangsa dan agama kita atau bertandang ke lokasi-lokasi pesta tersebut, jika dikhuatiri dapat mengugat keimanan kita.

Sebaliknya gunakan 'saat' peluang keemasan ini untuk samada berkumpul seisi keluarga bagi merapatkan lagi hubungan antara ibubapa dan anak remaja dengan keluar berjamu selera di restoren, berpesta atau berhibur, asalkan apa juga aktiviti yang dilakukan perlu berlandaskan tuntutan agama dan budaya kita. Jika kawasan bandar dan dipersisiran pantai Marina menjadi sasaran penganjur untuk pesta akhir tahun, pernahkah terlintas diminda untuk adakan perhimpunan kita samada ditepi pantai dikawasan barat, timur,utara atau adakan semacam majlis perhimpunan kaum keluarga dimasjid-masjid dengan acaranya yang tidak terlalu condong dengan majlis syarahan umpamanya.

Gunakan peluang ini juga untuk berinteraksi semasa anak dan ibubapa serta 'menyemarakkan' lagi nilai-nilai yang boleh menyatukan setiap anggota keluarga itu.

Matlamatnya, bukan saja kita berpesta bersama seluruh anggota keluarga khususnya anak remaja kita, tapi yang penting kita kukuhkan lagi hubungan kekeluargaan yang kini semakin terhakis dengan nilai-nilai murni seperti kasih-sayang antara ibupada dan anak remaja itu. Pastikan dalam peluang keemasan ini, kita perlu bermusabahah sesama anggota keluarga dan nyatakan azam kita untuk dikecapi ke atas diri sendiri mahupun pada anggota keluarga lain. Pada masa yang sama, tanamkan tekad untuk sama-sama ( setiap anggota keluarga) memainkan peranan untuk memastikan institusi keluarga kita menjadi kukuh, teguh dan ampuh pada tahun hadapan.

Apakah misi dihari muka bagi adakan majlis kahwin beramai-ramai?

Majlis perkahwinan beramai-ramai yang dianjurkan oleh sebuah persatuan setempat baru-baru ini wajar dipuji akan usaha tersebut. Ini termasuklah pihak yang menaja semua persediaan seperti makanan, kerusi meja, dekor, pelamin, mak andam, kadi, pakaian pengantin dan berkat.

Secara amnya, acara sebegini dilihat membantu golongan yang kurang mampu membiayai kos majlis perkahwinan untuk menikmati saat menjadi 'Raja dan Permaisuri Sehari' sebelum melangkah ke alam rumahtangga. Diharapkan usaha murni ini dapat digerakkan dan disokong pula oleh persatuan mahupun badan swasta yang lain.

Namun dalam kemeriahan majlis sebegini, seringkali timbul persoalan mengenai arah tuju selanjutnya bagi pasangan-pasangan ini.
Ini memandangkan rata-rata merupakan golongan yang kurang mampu dari segi menampung kos untuk mengadakan majlis perkahwinan ini. Cakap mudahnya, jika asasnya iaitu 'kos kerja kahwin' dah tak mampu, bagaimana kiranya pasangan ini bakal mengharungi kos kehidupan berumahtangga yang sememangnya tinggi dan membina sebuah institusi keluarga disini kelak.

Ini kerana, kita tahu, dek kos kehidupan yang tinggi dan punca masalah kewangan merupakan antara meningkatnya kadar perceraian dikalangan masyarakat Melayu kita disini.

Saya berpendapat, ada baiknya kita bukan saja menaja kos majlis perkahwinan bagi golongan kurang kemampuan, malah perlu juga kita menampung kos bagi pasangan ini mengikuti kursus/program peningkatan diri, ilmu membina keluarga dan mendidik anak serta bagaimana untuk merancang kewangan dihari muka. Mungkin pakej pos-nikah ini dijadikan syarat wajib bagi setiap pemohon yang berjaya dipilih/disertai dalam majlis perkahwinan beramai-ramai.

Mungkin langkah/syarat yang saya kemukakan sebegini boleh membantutkan usaha menarik lebih ramai pasangan untuk menyertai majlis sebegini. Namun jika pasangan itu benar-benar ingin pastikan bukan saja majlis berjaya malah kehidupan berumatangga juga teguh, tidak akan timbul sebarang masalah menerima dengan syarat-syarat sebegini. Pada masa yang sama, kita mahu pastikan golongan yang ditaja benar-benar serius dalam melangkah ke alam berumahtangga dan bukan menangguk di air keruh.

Saya juga yakin langkah sebegini juga dapat mengurangkan kes-kes perceraian yang kini meningkat dikalangan pasangan Melayu kita.Yang penting, kita bersikap bak ungkapan ' beri jala daripada ikan' bagi membantu dan memastikan golongan kurang berkemampuan ( golongan lebih berisiko) tidak 'kurang' dilengkapi dengan ilmu-ilmu yang bermanfaat untuk penakatan dihari muka.

Mencari huraian ke atas pengganasan.

Serangan berdarah di Mumbai baru-baru ini tampak tiada bezanya dengan serangan pengganas yang berlaku di beberapa buah tempat atau negara yang lain. Kesudahannya agak sama iaitu anggota militannya beragama Islam, berlakunya korban jiwa dan kerosakkan harta benda awam. Cuma kali ini, antara yang terbunuh di Mumbai merupakan warga Singapura yang pertama menjadi mangsa korban pengganasan.

Dan sejurus serangan berakhir, maka setiap pemimpin negara mahupun agama serta orang perseorangan akan mengutuk pihak yang bertanggung-jawab melakukan serangan tersebut. Bagi mangsa yang terkorban, ucapan takziah disampaikan. Pada masa yang sama, akan bertambahlah sesi-dialog, kegiatan, ceramah dari para pakar sehingga pada pelancaran buku-buku mengenai pengganasan, erti jihad dan sebagainya.

Bagi berlaku jujur, saya kurang selesa untuk - (join the bandwagon) dalam sekadar mengutuk tindakan individu-individu yang melakukan keganasan itu.

Sebaliknya sering saya dahagakan akan perbincangan atau sesi-dialog yang memberi fokus pada 'mengapa' tergamak dan terdorongnya individu-individu ini melakukan jihad yang kita tahu tidak berpandukan tuntutan agama Islam yang sebenar. Tapi sayangnya, apa yang disampaikan oleh para penceramah setakat ini kerapkali berlegar pada aspek ideologi atau fahaman radikal kumpulan pengganas semata-mata.

Mengapa tidak kita menyelami erti sebenar atau punca tindakkan para pengganas ini ke atas orang mahupun tempat awam?

Jawapannya mudah - kita gagal mempunyai perasaan simpati, ehsan dan hiba yang penuh tulus ke atas nasib para mangsa seagama kita yang menderita, dizalimi,penganiayaan serta menjadi mangsa peperangan yang berlaku di Iraq, Palestin, Kosovo mahupun di Afghanistan. Kita sekadar berlukut ditepi gantang tanpa memberi tekanan selain hanya mengharapkan pada adikuasa dunia untuk menghuraikan konflik yang berlaku di rantau itu. Tanpa disedari, dengan sikap kita inilah maka lahirlah golongan yang bersimpati mahu membela nasib seagama kita yang tertindas lantas hanya mampu melalui unsur keganasan kerana mesej golongan bersimpati ini ( kini mereka digelar pelampau ) tidak diambil dalam pertimbangan mana-mana pihak sekalipun selama ini.

Maka tidak hairanlah, setiapkali tertangkapnya para pengganas ini, alasan bagi tindakannya hanyalah semata-mata untuk membela dan membalas dendam pihak-pihak yang menzalimi atau menganiaya sesama agamanya.

Malangnya, para pakar anti-pengganasan dalam ceramah-ceramah pula sering menitikberatkan aspek salah tafsiran ke atas kekata 'jihad' sebagai punca dan melabelkan golongan sebegini sebagai pengganas. Dengan ertikata yang lain, apakah melabelkan individu-individu sebegini sebagai 'terrorist' diharapkan dapat menghentikan kegiatan-kegiatan pengganasan? Sayangnya, lihat saja sehingga hari ini, pengganasan masih berdenyut ,bernyawa dan bak bom jangka. Ini walaupun setelah insiden 9/11, pelbagai kaedah seperti memperkenalkan pendidikan agama yang sederhana, sesi-dialog, kerjasama pelbagai pihak serta mendidik masyarakat umum tentang keamanan, harmoni dan kehidupan yang sejahtera masih terus dijalan dan diterapkan.

Kesimpulannya, sebagaimana kita terus-terusan memerangi pengganasan, begitu juga individu yang memperjuangkan 'jihad' yang sememangnya bertentangan dengan ajaran Islam akan terus mencari ruang dan peluang untuk bertindak ganas dengan alasan demi membela nasib seagamanya di setiap pelusok dunia ini yang teraniaya dan dizalimi.

Mungkin sudah tiba masanya kita 'berdialog' pula dengan golongan ekstremis dengan ' harapan dan doa' agar satu huraian dapat dicapai melalui muafakat seperti ini. Apakah usulan ini dianggap keterlaluan untuk kita renungkan bersama? Mungkin dengan adanya Projek Pemerintahan Global yang bakal mengumpulkan pemikir dan pengamal terbaik dari seluruh dunia Barat dan Timur untuk membangunkan wawasan dan saranan tentang cara memerintah dunia boleh menimbangkan 'aspek dialog dengan ektremis' sebagai antara misi yang penting lagi genting dalam masa terdekat ini demi untuk mewujudkan satu kehidupan yang aman, sentosa dan selesa dimuka bumi ini.